當(dāng)假山的基礎(chǔ)工程結(jié)束和基石（即拉底）的定位、墊平安穩(wěn)后，就開始假山山體的分層堆疊了。一般我們將假山分成基礎(chǔ)層、中層和頂層�；�石（基礎(chǔ)層）以上到頂層以下的中間層是假山造型的主要部分，它所占的體量最大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，并起著接下托上、自然過渡的作用，同時又是引人玩賞的主要部分，所以其一石一式都會對假山的整體造型起著決定性的作用。

    中層疊石在結(jié)構(gòu)上要求平穩(wěn)連貫，交錯壓疊，凹凸有致，并適當(dāng)留空，以做到虛實變化，符合假山的整體結(jié)構(gòu)和收頂造型的要求。具體疊砌的要領(lǐng)應(yīng)做到：

    接石壓茬　即所疊砌的山石，上下銜接必須緊密壓實。除了有意識地大塊面閃進(jìn)以外，應(yīng)避免下層山石的上面閃露出一些破碎的石面，北方假山匠師們稱之為“避茬”，認(rèn)為“閃茬露尾”會流露出人工的痕跡而失去自然氣氛，會表現(xiàn)出皴紋不順。但有時為了要產(chǎn)生虛實變化，有意識地留有茬口或隙縫，不過在上一層的疊壓過程中，必須正確地選擇三個以上的支點進(jìn)行疊壓，然而再用剎片進(jìn)行剎緊封茬，以形成山石的風(fēng)化節(jié)理。

    偏側(cè)錯安　即在疊置山石時，力求破除對稱形體，避免四方形、長方形、品字形或等腰三角形的出現(xiàn)，講究運用折、搭、轉(zhuǎn)、換的技巧手法。所謂的折，是指山形在局部塊體上的變化，由一個方位折向另一個方位上去；搭是指假山塊體的搭接，在按層狀結(jié)構(gòu)的疊置中，必須有搭接處才會有過渡關(guān)系；轉(zhuǎn)即假山塊體在空間方位上的變化，由一個方向轉(zhuǎn)到另一個方向上去；換則是假山塊體由一種節(jié)理層狀，換為另一種形式，如水平的層狀節(jié)理換為豎向的層狀節(jié)理。所以只有偏安得致，才能使假山的山體錯綜成美。

    仄立避“閘”　假山石的疊置可立、可臥，也可似蹲狀。但仄立的兩塊山石則不宜象閘門一樣，否則很難和一般疊置的山石相協(xié)調(diào)。不過這也并不是絕對的，在自然界就有仄立如閘的山石，如在作為余脈的臥石處理時，可少許運用，但必須處理得很巧妙。

    等分平衡　當(dāng)放置基石即拉底時，平衡問題尚不突出，但當(dāng)疊砌到中層時，因重心升高，山石之間的平衡問題就表現(xiàn)出來了�！秷@冶》中所說的“等分平衡法”，就是處理假山平衡的要領(lǐng)。所謂的等分“等分平衡法”是指在掇山疊石時，應(yīng)注意假山體量的平衡，以免畸輕畸重，發(fā)生傾斜。

    崖壁的堆疊和起洞是假山中層的主要形式。在疊置崖壁時，如作懸挑，其挑石應(yīng)逐步分層挑出，過渡要自然，并能滿足正、側(cè)、仰、俯等多視角觀賞的要求，上面壓石的重量應(yīng)為挑石重量的一倍以上，以確保穩(wěn)定，正如《園冶》所云：“如理懸?guī)r，起腳宜小，漸理漸大，及高，使其后堅能懸�！边@里的“后堅能懸”就是指作懸崖時因?qū)訉酉蛲馓舫�，重心前移，因此必須要用�?shù)倍于前沉的重力來穩(wěn)壓內(nèi)側(cè)，把前移的重心再拉回到假山的重心線上來。

    關(guān)于假山洞，《園冶》說：“理洞法，起腳如造屋，立幾柱著實，掇玲瓏如窗門透亮，及理上，見前理巖法，合湊收頂，加條石替之，斯千古不朽也�！闭f明古代假山山洞的一般結(jié)構(gòu)都是梁柱式的。假山山洞的洞壁是山洞的支架，它由柱和墻兩部分組成，在平面上，柱是點，墻是線，而洞就是面。古代不少梁柱式的假山洞采用花崗巖條石為梁，或間有“鐵扁擔(dān)”加固，這種方法即便用石加以裝飾，但洞頂和洞壁之間還是很難融為一體，缺乏自然。另一種則采用“疊澀”的方法，用山石向山洞內(nèi)側(cè)逐漸挑伸，至洞頂再用自然山石為梁壓蓋，這種方法也稱為“挑梁式”，其兩端的搭接部分，每端應(yīng)在15厘米以上。還有一種就是清代乾嘉年間戈裕良所創(chuàng)造的券拱式的假山洞頂結(jié)構(gòu)，錢泳在《履園叢話》中說：“近時有戈裕良者，常州人……。嘗論獅子林石洞皆界以條石，不算名手，余詰之曰：‘不用條石，易于傾頹奈何？’戈曰：‘只將大小石鉤帶聯(lián)絡(luò)，如造環(huán)橋法，可以千年不壞。要如真山一般，然而方稱能事�！�余始服其言�！庇捎谶@種券拱式結(jié)構(gòu)的承重是逐漸沿券成環(huán)拱擠壓傳遞，所以不會出現(xiàn)如梁柱式石梁的壓裂、壓斷的危險，而且能頂壁一氣，整體感強。同時可在其中心部位夾掛懸石，以產(chǎn)生鐘乳石垂掛的效果。其施工時，中間應(yīng)搭建支撐架。

    假山的收頂（也稱結(jié)頂）是假山最上層輪廓和峰石的布局，由于山頂是顯示山勢和神韻的主要部分，也是決定整座假山重心和造型的主要部分，所以至關(guān)重要，它被認(rèn)為是整座假山的魂。收頂一般分為峰、巒和平頂三種類型，尖曰峰，圓曰巒，山頭平坦則曰頂�？傊�收頂要掌握山體的總體效果，與假山的山勢、走向、體量、紋理等相協(xié)調(diào)，處理要有變化，收頭要完整。