粉墻黛瓦的建筑、飛翹的檐角、高懸的大紅燈籠……這些年中國各地的建筑“求奇求洋”之外，還有一個詞是“求古”，即脫離當?shù)貧v史文化底蘊的建筑“假古董”，如徐州沛縣的仿漢代一條街，建筑形式卻是模仿宋式，廣東佛山古鎮(zhèn)巨資建設的松風路仿古街與嶺南文化內涵并不相融，南京老城南歷史街區(qū)拆除老建筑并興建仿古商業(yè)建筑等。針對各地仿古商業(yè)街區(qū)日益泛濫的現(xiàn)象，國家文物局局長單霽翔13日在“中國歷史文化名街”專家座談會上呼吁：“不要再搞仿古一條街，因為這不是文化城市建設的方向！”然而，這一呼吁到底有多大效果，或許仍要大打折扣——畢竟，國家文物局對于各地的建筑與城鎮(zhèn)規(guī)劃并無直接管理的權力。 

　　“仿古”只是“外衣” 

　　八年前，廣東省佛山古鎮(zhèn)松風路仿古商業(yè)街(簡稱仿古街)作為當?shù)嘏f城改造重點工程完成后，成為當?shù)氐闹饕�商業(yè)網(wǎng)點之一，孰料，八年以后，這一仿古街再次被納入佛山古鎮(zhèn)拆遷范圍。佛山市城市規(guī)劃勘測設計研究院對此的解釋是佛山古鎮(zhèn)的規(guī)劃原則是保護古建筑，而仿古街既不是嶺南建筑風格，也不是古建筑，這就是拆除它的原因。根據(jù)當?shù)氐墓沛?zhèn)規(guī)劃，當?shù)亟窈髮⒔ǔ晌宕髿v史文化街區(qū)，以“恢復原有風貌”——即恢復嶺南特色的古韻，但這說到底仍然是一次“仿古”。 

　　在上海本地，仿古商業(yè)街其實也為數(shù)不少，如素有“小上�！敝�稱的原南匯周浦鎮(zhèn)仿明清一條街，城門八字外開，街內檐角飛翹，頗有置身于市區(qū)城隍廟之感，然而街道兩邊大多是現(xiàn)代餐飲、店鋪等，仿古的“外衣”下，其內在一如既往的“現(xiàn)代”。 

　　在國家文物局局長單霽翔看來，所有仿古街區(qū)的建設，無論是仿唐一條街、仿宋一條街、仿明一條街，都不是今天的文化城市建設的方向，“今天好多城市都說它們當年的城市比平遙美，比平遙還漂亮，然而最終成為世界遺產的卻是平遙古城——我們不禁要問，‘你們當年干嗎了？’與此對比，威尼斯人對于古城的保護就不得不叫人欽佩，幾百年間他們沒讓一輛機動車駛入城市。保持著原來的尺度、原來的風貌、原來的肌理、原來的生活方式，贏得了全世界的尊重�！� 

　　犧牲原生態(tài)為代價 

　　分析仿古商業(yè)建筑的背景，其實是伴隨著上世紀末以來的崇洋求奇之外的文化復興，畢竟，具有數(shù)千年歷史的傳統(tǒng)建筑文化有著其獨特魅力。但問題是，國內的仿古商業(yè)建筑形式基本上仍停留在具象的模仿之上，簡單地將古代建筑元素附加于現(xiàn)代建筑形式之上，忽略了與商業(yè)功能的結合，更無奈的是，很多仿古商業(yè)建筑其實是以犧牲當?shù)卦�生態(tài)歷史文化為代價的。 

　　南京老城南歷史文化保護區(qū)不少建筑這幾年曾遭到大面積拆除，當?shù)芈暦Q推行“鑲牙式保護”，即只保留個別古建筑，而大量拆除所謂“沒有保留價值”的房屋，用于商業(yè)開發(fā)，興建仿古建筑。單霽翔當時在走訪當?shù)匕财方趾篌@訝地發(fā)現(xiàn)，所謂保留個別古建筑也只是空言，在對這一“鑲牙式保護”作出嚴厲批評后，他直言不諱地表示與當?shù)毓賳T在歷史街區(qū)保護的一些基本概念上“溝通困難”：“歷史文化街區(qū)的保護不同于文物建筑的保護，不能只留下一些孤零零的文物保護單位，認為它們才是‘牙’，其他的都可以拆掉，歷史文化街區(qū)的保護，還要保護老民居、原住民及當?shù)氐姆俏镔|文化，不能只保護個體的文物建筑。可是我在現(xiàn)場看到，鑲上去的多是‘假牙’，‘真牙’在哪兒呢？” 

　　說單霽翔是中國最無力與最無奈的文物局長大概并不為過，因為即使他做出那么多調查，有那么多呼吁，然而依然不能改變大多數(shù)歷史街區(qū)被拆除的命運，而大量的假古董依然如“野火春風”一般，泛濫成災。 

　　現(xiàn)代手法 

　　延續(xù)古韻 

　　知名古建筑專家阮儀三此前接受采訪時認為，真正高檔的旅游是帶有人文情懷的，是文化的旅游，“而很多地方壞就壞在本末倒置，把真正有內涵的東西搞掉，來造仿古的。從1989年開始全國做了2000多個所謂人工景點、主題公園，百分之八九十已經(jīng)垮掉了�！� 

　　“真正好的東西是有真正自己內涵的東西�！比顑x三說，“比如蘇州平江路歷史街區(qū)，整個控制其風貌，包括高度、色彩、體形，使其和周圍建筑是完全一致的：一方面，平江路的建筑，外面的磚是老磚，屋頂盡量用老瓦；另一方面，像平江路的汪氏義莊既然已經(jīng)毀掉，就不要去復原，仿是仿不像的，即使仿得很像，精神也是落伍的，因此可以用現(xiàn)代的手法，延續(xù)古代的內涵。所以我們外形上仿造原來的樣子，結構上就用現(xiàn)在簡單的結構，比如說部分用鋼，那就很簡單，然后我們又讓現(xiàn)代人看得透，我就用玻璃，可以看到它原來的構架方式，并且完全重現(xiàn)了古代的形態(tài)，但是運用的手法是現(xiàn)代建筑的。這樣讓人看到，我們是很尊重古代的東西，但是是現(xiàn)代人的意識和創(chuàng)造。”