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周干崎在生態(tài)園林與城市可持續(xù)發(fā)展高層論壇上的講話
日期:2004-10-28     來源:     作者:   我要評論()



  五屆“中國國際園林花卉博覽會兼生態(tài)園林與城市可持續(xù)發(fā)展”高層論壇,會議題目很長,可能為的是把意思表達得全面準確一點,這很好。從目前看,大家對園林花卉的認識可能是越來越精深了。

  中國的園林事業(yè),可以說是源遠流長。至少3300年以前,早在殷商時代,當時在甲骨文中就有“園”、“囿”兩字。此后歷朝歷代,皇家園林、私家園林、公共園林(包括行道樹)在唐長安城內(nèi)就系統(tǒng)的發(fā)展,在宋汴京、元大都、以至明清北京城,都不斷的“持續(xù)發(fā)展”,形成自己特有的風(fēng)格,成為中國文化的一個富有特色的組成部分。發(fā)展到近代,吸引了西方園林綠化的一些思想,進一步豐富了中國園林的特色,這從上個世紀以來,大量新建的城市公園和城市綠化中可以反映出來,但新的建設(shè)依然保存發(fā)展了不少中國的特色,明顯的我看有兩方面:一、從宏觀方面,我們保存發(fā)揚了“風(fēng)景園林”這一大領(lǐng)域,包括城市園林和風(fēng)景區(qū),都是以自然經(jīng)管和人文內(nèi)涵相結(jié)合為其主要特點;二從微觀方面,花卉的培植和人居環(huán)境的結(jié)合,也是中國文化的特點,不知道花卉的人工培育始于何時,但大家知道,晉代陶淵明“采菊東籬下”的故事,唐代武則天把牡丹貶到洛陽,我理解為“移植”到洛陽,恐怕那時已有人工引種培育的技術(shù)了。古典家具中的盆架,庭園中的植物襯托,也可以說明很早花卉就進入家居,成為建筑文化的組成部分。

  現(xiàn)代城市和社會的發(fā)展,園林綠化的意義進一步擴展了,園林綠化具有了大環(huán)境的需要,有了生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性社會需要,它在人文發(fā)展方面,在陶冶性情,素養(yǎng)文化,融合自然等等方面,恐怕已經(jīng)滲透到千家萬戶,成為城市和生活各個方面的必要條件。在這種進的背景下園林綠化和花卉事業(yè)更將發(fā)揚光大,成為基礎(chǔ)性、群眾性的事業(yè)。我們也更有必要一方面繼承中國園林花卉的傳統(tǒng)優(yōu)勢,一方面吸取世界各國多種文化的新精神,使中國園林、中國花卉、更放異彩,為人們的生活增添更多的難以估量的福利。

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