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　　第二屆中國長春國際雕塑大會期間，來自世界各地的雕塑家和規(guī)劃建筑師圍繞城市雕塑進行了深入探討，最終達成了《城市雕塑長春宣言》，呼吁市民認識城市雕塑的重要意義，讓城市雕塑真正走入城市生活。希望國外城市雕塑的發(fā)展經(jīng)驗，能給正在飛速發(fā)展的中國城市雕塑以借鑒。

　　加拿大：每人儲蓄1美元促進城雕發(fā)展

　　加拿大雕塑家沙倫介紹了加拿大雕塑創(chuàng)作的情況。他說，17世紀和18世紀，加拿大城市雕塑作品大都是圣人的銅像或石像，置于教堂前或者建筑物的角落。隨著早期加拿大工業(yè)的發(fā)展，在建設銀行、圖書館等公共建筑時，人們通常會用壁畫等城市雕塑形式進行裝飾。在一些大型活動中，如1967年蒙特利爾萬國博覽會、1988年卡爾加里冬季奧運會、1986年溫哥華萬國博覽會，以及即將到來的2010年溫哥華/惠斯勒冬季奧運會，人們都可以看到城市雕塑作品。

　　近年來，加拿大各城市都已經(jīng)意識到了城市雕塑的有益之處，決定在今后的城市開發(fā)和興建過程中將其包括在內(nèi)。

　　近年來，澳大利亞城市雕塑發(fā)展的趨勢是集體創(chuàng)作，其特點為將一件作品的不同部分交由不同人創(chuàng)作，再將它們組合在一起。比如，藝術家吉爾特瑪斯的“基洛那精神”，就是由102塊銅制勛章組合而成，其中每一塊都是由英屬哥倫比亞省基洛那市人民完成，以此來紀念城市的百歲誕辰。

　　另一種類型的集體創(chuàng)作也越來越普遍，即集資計劃。市民做出大批的牛、鹿、馬等基本造型，上色，裝飾后，將其放置于城市各處。這些作品很有趣，因為造型都是相同的，因而表面的裝飾才吸引了人們的注意力。這樣的項目往往是暫時的，如能持續(xù)展示幾年，也經(jīng)常是與某個特殊活動相關，但最終都是為了吸引游客，使其注意到這個城市新奇的城市雕塑作品。例如，在溫哥華市的“城市里的熊”，英屬哥倫比亞省維多利亞市的“城市里的海豚”，卡爾加里的“馬”，多倫多“自由的鹿”等。

　　加拿大城市雕塑創(chuàng)作的資金來自于各方的支持。許多政府部門，如教育、衛(wèi)生、交通等會占據(jù)政府大部分預算，納稅人的錢用于城市雕塑創(chuàng)作的并不多。所以，兩個主要來源就是企業(yè)的贊助和公眾的支持。有時，有的公司為城市捐贈一座雕塑，以此換得一些利于自身發(fā)展的優(yōu)惠政策，也有的公司純粹為了與公眾維持良好關系。

　　在城市雕塑委員會的協(xié)助下，市政府通常會綜合以下方式籌集城市雕塑的創(chuàng)作基金。根據(jù)相關規(guī)定，政府預算的一部分可以用于藝術創(chuàng)作，通常為1% 至3%。也有其他的法規(guī)，規(guī)定城市發(fā)展預算的一部分用于城市雕塑，或者來自于其他方面的預算。還有一種方式，就是每人儲蓄1美元，那么一座百萬人口的城市每年就會有100萬美元可以用于城市雕塑創(chuàng)作。

　　澳大利亞：公共藝術受到爭議

　　澳大利亞土著人的歷史可以追溯到40000年前，西方的歐洲人居住時間為220年，這使得澳大利亞社會具有二元的特征，古老與現(xiàn)代文化交相輝映，但同時在城市文化中也多了許多沖突。

　　前澳大利亞雕塑學會會長、雕塑家羅杰認為，澳大利亞因受英國殖民地的影響，公共藝術總能引起爭議，不可能滿足所有人的品味要求。況且，澳大利亞人向來都很實際，很少拘泥于某些事情或者解決問題的細節(jié)。所以說公共藝術是一個頗受爭議的話題。

　　以紐卡斯爾為例，它是澳大利亞第二大古城，曾經(jīng)是一座“鋼城”。盡管早在10年前就已經(jīng)沒有煤礦和重工業(yè)了，但是今天人們依然把它當作“鋼城”。同時，紐卡斯爾又有很好的藝術收藏，其中不僅有澳大利亞畫家和雕塑家的作品，還有羅丹創(chuàng)作的銅塑。這座城市致力于擺脫過去人們的印象，重新樹立城市名譽。
然而，市民們常問的問題是：為什么要有公共藝術？其目的到底是什么？這樣的藝術會給城市帶來經(jīng)濟利益嗎？

　　城市里的公共藝術不僅能夠美化城市環(huán)境，還能讓城市與眾不同。大量的公共藝術會使其成為文化名城，那里的市民更有文化修養(yǎng)，懂得欣賞生活中的美好。這當然會帶來經(jīng)濟效益，因為這樣的城市更容易受到各行業(yè)的青睞，成為專業(yè)人士和精英們樂于安居之所。創(chuàng)造幽雅溫馨的環(huán)境，其好處是無法估量的，比如，對于發(fā)展旅游業(yè)無疑就是個優(yōu)勢。

　　“有人講，是否應該把錢花在更有用的方面，比如修路、排水管道？生活需求的實用性總是會和城市的人文環(huán)境的創(chuàng)造一爭高下，實際上兩者缺一不可，生活需要藝術，也需要好的道路、排水管道、學校和醫(yī)院。但是我認為這些要求并不互相沖突。” 羅杰說。

　　美國：尼布拉斯加的荒野精神

　　奧瑪哈第一國民銀行及其分行目前是美國最大的私家銀行。

　　1998年，第一國民銀行在奧瑪哈市中心占地9個街區(qū)，計劃建立一個新的雕塑紀念碑。于是，肯特·厄爾博格與JVR伙伴公司的景觀建筑師吉姆·瑞夫，以及奧瑪哈第一國民銀行的董事長布魯斯·勞瑞辰共同創(chuàng)作了“尼布拉斯加荒野的精神”。第一國民銀行希望通過建立新的紀念碑將其在市中心的占地連接起來，同時為豐富本地悠久的歷史做一些貢獻，讓公眾受益。

　　厄爾博格創(chuàng)作了68件鑄銅和不銹鋼作品，分布于銀行占地的各個部分。作品所表達的荒野精神，正是19世紀中葉來到奧瑪哈的第一批歐洲移民所具有的特點。比實物還要大的鑄銅的牛在城市里狂奔；加拿大野鴨張開8英尺的巨翼，在大水池邊引起了混亂，有的甚至沖到了街上，穿過樓群，落在銀行總部的玻璃頂上；這些野鴨被塑造成朝著現(xiàn)代化的銀行總部大樓飛去，而材質(zhì)也由傳統(tǒng)的鑄銅變成了更加現(xiàn)代的不銹鋼，飛在中途的野鴨采用兩種金屬塑造，而飛到銀行大樓的野鴨則完全用不銹鋼塑造。這樣的飛行象征著從過去到今天的發(fā)展。作品吸引了眾多游客，當人們進入該地區(qū)，便與作品融在了一起。人們希望通過雕塑,把奧瑪哈的過去和現(xiàn)在與公眾聯(lián)系起來。
　　城市雕塑的發(fā)展離不開一座城市各方面的支持，包括政府部門、企業(yè)、個人等，這樣才能使得這項公共藝術真正成為全民參與的城市文化的一部分。在長春的這次雕塑大會上，除上述國家外，俄羅斯、比利時、以色列等國的雕塑界人士也在會上與國內(nèi)雕塑界交流了相關經(jīng)驗。

　　正如《城市雕塑長春宣言》中所說：城市雕塑是城市建設的重要組成部分，是升華城市品格的重要載體；城市雕塑對美化人居環(huán)境、提高城市文化品位，起著其他公共藝術所不可替代的作用；城市雕塑是城市美的象征，寄托著市民的意緒和情感。這次的中國長春國際雕塑大會給中外城市的雕塑事業(yè)提供了一個交流平臺，也給我國城市雕塑的下一步發(fā)展提供了良好的發(fā)展契機。

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