20 世紀(jì)60～70 年代，西方發(fā)達(dá)國家進(jìn)入后工業(yè)化社會，城市產(chǎn)業(yè)格局和結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，鋼鐵、煤炭等重工業(yè)和采掘工業(yè)結(jié)構(gòu)功能性的衰落，產(chǎn)生了大量的工業(yè)廢棄地。

　　隨著工業(yè)廢棄地的增多，越來越多的政府部門、科學(xué)家、景觀設(shè)計(jì)師開始思考如何處理工業(yè)廢棄地？如何發(fā)揮工業(yè)廢棄地的價(jià)值？由此逐漸產(chǎn)生了一類相對特殊的景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域——后工業(yè)景觀。同時(shí)另一個(gè)關(guān)注生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)門類也在成長——大地藝術(shù)。本文將探討大地藝術(shù)在后工業(yè)景觀中的實(shí)踐運(yùn)用。

　　一、大地藝術(shù)（land art）

　　大地藝術(shù)是藝術(shù)家們以大地上的平原、丘陵、峽谷、山體、沙漠、森林、水岸甚至風(fēng)雨雷電、日月星辰等自然環(huán)境為背景，以地表的自然物質(zhì)諸如巖石、土壤、砂、水、植被、冰、雪、火山噴發(fā)等形成物以及人工干擾自然留下的痕跡為載體進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)形式。

　　大地藝術(shù)不同于其他藝術(shù)的另一個(gè)明顯的特征是：追求四維空間的體驗(yàn)。大地藝術(shù)強(qiáng)調(diào)第四維空間——時(shí)間上的欣賞，許多作品隨自然物的周期循環(huán)而漸漸消失。時(shí)間的介入，使得作品參與到自然的新陳代謝過程當(dāng)中去，達(dá)到作品與自然融為一體，分不清楚是人工所造還是大自然所賜。

　　形式語言的選擇上，大地藝術(shù)家追求簡單化，點(diǎn)、線、環(huán)、螺旋、金字塔、柱體等常見的形式語言，他們認(rèn)為這個(gè)是最簡單，最直白的表現(xiàn)方式，能讓欣賞者無意識進(jìn)行閱讀，更直接的融入到生存環(huán)境當(dāng)中。

　　二、后工業(yè)景觀（post-industrial lanscape）

　　后工業(yè)景觀是以工業(yè)廢棄地為基礎(chǔ)，通過設(shè)計(jì)的手法使用、保留、改造或重組原工業(yè)生產(chǎn)中的機(jī)器、廠房、道路等元素，所產(chǎn)生的景觀。設(shè)計(jì)必須延續(xù)工業(yè)的文脈，改造后具有全新功能和意義。

　　后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)師主張，受到破壞的環(huán)境應(yīng)由自身新陳代謝，不斷輪回進(jìn)行自我的修復(fù)，而不是依靠人工的，化學(xué)復(fù)合材料的幫助進(jìn)行修復(fù)。由此可以看出后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)師對自然的尊重和對現(xiàn)存環(huán)境的尊重。

　　三、大地藝術(shù)在后工業(yè)景觀中的運(yùn)用

　　起初大地藝術(shù)家偏愛荒蕪人煙的戈壁、沙漠、、曠野等。后來藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)被人們破壞而且被遺棄的土地也是一塊創(chuàng)作的良地。后工業(yè)景觀形成的觀點(diǎn)正與大地藝術(shù)家的觀點(diǎn)不謀而合，70 年代以后大地藝術(shù)在后工業(yè)景觀中的運(yùn)用越來越廣泛。

　　大地藝術(shù)的材料都是來自于大地，這一特征在后工業(yè)景觀中也得以體現(xiàn)。著名景觀設(shè)計(jì)師理查德&＃8226;哈格認(rèn)為對工業(yè)社會后所遺留的環(huán)境問題不應(yīng)該持簡單摒棄的看法，而應(yīng)該積極的接納，使用原有的材料來改造和完善自然環(huán)境。德國著名景觀設(shè)計(jì)師彼得&＃8226;拉茨設(shè)計(jì)的德國北杜伊斯堡景觀公園中的“鐵路豎琴”，就具有大地藝術(shù)的表征。設(shè)計(jì)師就地取材于原來運(yùn)送鋼鐵的高架鐵軌，采用各種不同的處理手法，形成空中步道這一景觀。

　　大地藝術(shù)另一個(gè)明顯的特征是時(shí)間的介入，在后工業(yè)景觀中也運(yùn)用了這一特點(diǎn)，使得景觀的變化更加豐富多彩。如大地藝術(shù)家德&＃8226;瑪利亞的代表作“閃電的原野”，在一塊原野上放置了400 根不銹鋼桿，每當(dāng)電閃雷鳴時(shí)，這些鋼桿呈現(xiàn)出一道道的閃光，可作為避雷針使用。晴天時(shí)，反射太陽光，使原野光芒四射。后工業(yè)景觀中山岐江公園在考慮植物搭配上堅(jiān)持使用了土地上原有的野草，沒有刻意地去考慮季節(jié)的變化來搭配植物。隨著季節(jié)的變化景觀也表現(xiàn)出不同的美感，春天山花爛漫，夏天郁郁蔥蔥，秋天滿池荷葉動秋風(fēng)，冬天銀裝素裹。

　　大地藝術(shù)簡單幾何體的形式語言，開拓了后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)師更多思路。羅伯特&＃8226;史密斯設(shè)計(jì)的《螺旋防波堤》和未完成的環(huán)、開放的螺旋中，能感受到簡單幾何體形式語言的魅力。后工業(yè)景觀運(yùn)用大地藝術(shù)這一特點(diǎn)的例子比比皆是，如中國中山岐江公園的鋼塑水塔是一個(gè)工業(yè)語言的“雕塑”。原址為一個(gè)普通的舊鋼筋混凝土水塔，減去混凝土，換上新的玻璃罩，晶瑩剔透。玻璃外衣留住了時(shí)間，工人們再次回到船廠仿佛看到了船廠原來繁忙的景象。

　　后工業(yè)景觀吸取到了大地藝術(shù)精髓——關(guān)注被人類生活生產(chǎn)破壞了的土地。大地藝術(shù)家史密斯認(rèn)為被工業(yè)和盲目的城市化所破壞的或是被自然自身毀壞的場所是孕育大地藝術(shù)最佳的場所。大地藝術(shù)孕育在環(huán)境保護(hù)和社會發(fā)展不協(xié)調(diào)的時(shí)代，是人們提倡用藝術(shù)手段美化廢棄地的最早響應(yīng)者。后工業(yè)景觀的宗旨也是美化廢棄的工業(yè)用地和恢復(fù)廢棄工業(yè)地的生態(tài)環(huán)境。

　　后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)師要積極的吸取大地藝術(shù)中的精髓理念，化腐朽為神奇，不斷的改善生態(tài)環(huán)境，用景觀的手法修復(fù)自然的創(chuàng)傷，在有限的環(huán)境資源中，創(chuàng)造出更加秀美的景觀。

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