無(wú)人懷疑近百年的建筑——20世紀(jì)的建筑歷史即是現(xiàn)代建筑發(fā)展的歷史，現(xiàn)代建筑思維更是源于經(jīng)典建筑的精華，對(duì)此，我們可以創(chuàng)新，但是絕對(duì)不能摒棄。

　　從1851年第一幢全鋼結(jié)構(gòu)，英國(guó)水晶宮的建造揭開了現(xiàn)代建筑的序幕。在19世紀(jì)建筑技術(shù)革命性的發(fā)展和鋼材、砼等新材料的運(yùn)用，使有關(guān)建筑所有的想法都似乎成為可能，自古羅馬時(shí)代維持魯威所設(shè)立的“堅(jiān)固、實(shí)用和美觀”三位一體的建筑美學(xué)基本得到了新的詮釋。新技術(shù)拓展的平面使這個(gè)時(shí)代的建筑師重新去認(rèn)識(shí)建筑本身的內(nèi)涵。當(dāng)代著名的建筑評(píng)論家弗蘭普頓說(shuō)過(guò)“現(xiàn)代建筑的歷史不僅是建筑自身物質(zhì)意義上的，也是對(duì)其重新認(rèn)識(shí)和爭(zhēng)辯的歷史�！爆F(xiàn)代建筑思維的建立、爭(zhēng)辯和發(fā)展不僅可以說(shuō)是貫穿整個(gè)20世紀(jì)，而且仍然在發(fā)展和進(jìn)步。

　　一次大戰(zhàn)之后，以格羅皮烏斯及其同事在包豪斯的教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐為標(biāo)志，在德國(guó)、法國(guó)、荷蘭乃至俄國(guó)，先鋒派們的建筑設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)導(dǎo)致各種現(xiàn)代建筑成果層出不窮，1925年前后，現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)已達(dá)到蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭，并經(jīng)此席卷整個(gè)歐洲，同時(shí)逐漸影響世界各地，很快影響到當(dāng)時(shí)亞洲半封建半殖民地國(guó)家——中國(guó)。

　　這個(gè)世紀(jì)比以往任何一百年都創(chuàng)造了更多的主義和風(fēng)格：從構(gòu)成主義到表現(xiàn)主義，從功能主義、國(guó)際風(fēng)格到新的粗野主義、后現(xiàn)代主義和解構(gòu)主義；產(chǎn)生了許多派別，對(duì)建筑觀念提出了挑戰(zhàn)，對(duì)建筑思維進(jìn)行了不懈地探索，如芝加哥學(xué)派、維也納學(xué)派、未來(lái)學(xué)派、包豪斯學(xué)派等；因此也造就了一代又一代的杰出又個(gè)性鮮明的天才建筑師，他們的名字因他們的作品和思想點(diǎn)亮了整個(gè)現(xiàn)代建筑百余年旅程。

　　可以說(shuō)，20世紀(jì)的建筑在新技術(shù)的帶動(dòng)下不斷更新，以一種充滿刺激和挑戰(zhàn)、令人激動(dòng)的藝術(shù)形式又重新回到人們的視野和生活里，各種經(jīng)典建筑的精華融化在各種創(chuàng)作中。由于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化之間的沖擊，建筑在一定意義上超越了其結(jié)果本身，它代表了新的生活觀念和時(shí)尚。就這百年建筑的發(fā)展所帶來(lái)的影響正是法國(guó)著名建筑師勒·柯布西耶提出的社會(huì)工程學(xué)所致力追求的目標(biāo)，也是人類社會(huì)自古以來(lái)永恒的心愿。

　　縱觀現(xiàn)代時(shí)期所產(chǎn)生的具有代表性的建筑，不論形式流派如何，立意如何，手法怎樣，去掉現(xiàn)象看本質(zhì)都能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典建筑的文脈時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，隨著人類社會(huì)發(fā)展脈搏的韻律而動(dòng)，忠實(shí)地重復(fù)著一些建筑本質(zhì)上的基本思想。

　　20世紀(jì)經(jīng)典建筑物是比較具紀(jì)念性的，是以其獨(dú)特的原創(chuàng)性，或理論或形式，給后人帶來(lái)無(wú)限想象力和啟蒙意識(shí)的代表性建筑，它們帶來(lái)了一個(gè)時(shí)代的開始，也讓我們看到了過(guò)去時(shí)代經(jīng)典精髓的延續(xù)。

　　結(jié)構(gòu)和建筑設(shè)備作為暴露和裝飾元素出現(xiàn)在大庭廣眾之中，對(duì)強(qiáng)調(diào)歷史文脈的巴黎城是“不可思議”的，而后又被大眾所接受。古羅馬用石材創(chuàng)造了完美，現(xiàn)代人力圖用其引以為榮新式建材創(chuàng)造“機(jī)器美”。

　　“有機(jī)建筑理論”的代表作，其最成功之處是強(qiáng)調(diào)砼運(yùn)用及其建筑造型與周圍自然風(fēng)景緊密結(jié)合，創(chuàng)造了另一片獨(dú)特的風(fēng)景。與中國(guó)古代園林在建筑思維上有異曲同工之妙。雖然地域和歷史反差很強(qiáng)烈，但在追求人和自然關(guān)系上是不謀而合的。

　　“少就是多”，建筑史最出名的宣言代表作。密斯說(shuō)過(guò)“當(dāng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了它的真正使命，它就升華為藝術(shù)�！�

　　現(xiàn)代建筑實(shí)際是我們建立起一種建筑形式風(fēng)格的概念，“現(xiàn)代建筑”有別于當(dāng)時(shí)盛行的具有復(fù)古主義思想的折衷主義建筑，包括“中國(guó)固有式”建筑以及集仿西方歷史上各種形式的西洋建筑，它以形式自由、造型簡(jiǎn)潔、注重功能、經(jīng)濟(jì)合理，沒有裝飾或少量裝飾的特點(diǎn)而成為時(shí)代的新風(fēng)格。同時(shí)它又綿延了人類歷史的文脈，從思想上繼承了許多人類社會(huì)的寶貴元素并深入精髓，在發(fā)展的過(guò)程中不時(shí)出現(xiàn)并時(shí)有創(chuàng)新。