城市人居環(huán)境景觀是居住區(qū)外部空間環(huán)境中以物質(zhì)元素構(gòu)成的景觀體系，是居民、發(fā)展商和城市共同關(guān)注的對象，也是提升生活品質(zhì)的一種外在參照，是提升城市品位的重要基礎(chǔ)。居住區(qū)的環(huán)境景觀是人們戶內(nèi)活動空間的延續(xù)和補(bǔ)充，是供人們休憩的場所，是人們與大自然親和的最好方法；環(huán)境景觀是人們?nèi)粘Ｉ�活必不可少的，它�?yīng)滿足人們生活的一般需求，立足“以人為本”的理念，多考慮心理和情趣的景觀要求；城市人居環(huán)境景觀還應(yīng)表達(dá)物質(zhì)景觀的歷史或文化底蘊(yùn)；場所的地域特征、典故等，將賦予景觀以豐富的人文內(nèi)涵。

　　1.城市人居環(huán)境景觀發(fā)展中的問題與分析

　　雖然人們認(rèn)識到城市環(huán)境景觀的重要性，但縱觀我們的城市發(fā)展，城市景觀與城市建筑顯得不協(xié)調(diào)。景觀設(shè)計(jì)沒有呼應(yīng)居住區(qū)的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格，硬質(zhì)景觀同綠化等軟質(zhì)景觀不相協(xié)調(diào)。因?yàn)椴煌�居住區(qū)設(shè)計(jì)風(fēng)格將產(chǎn)生不同的景觀配置效果，現(xiàn)代風(fēng)格的住宅適宜采用現(xiàn)代景觀造園手法，地方風(fēng)格的住宅則適宜采用具有地方特色和歷史語言的造園思路和手法。這主要是由于我們的室外空間環(huán)境設(shè)計(jì)還停留在以前傳統(tǒng)的模式，在具體的設(shè)計(jì)過程中，景觀設(shè)計(jì)師、建筑工程師、開發(fā)商等不能很好地溝通與協(xié)調(diào)，通常是先規(guī)劃好房子，再做景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，在城市建筑風(fēng)格與景觀特色上存在著較大的差距，不能給人一種自然、舒適、融洽的感覺。由此看來，我們的設(shè)計(jì)師們不能先規(guī)劃好整體環(huán)境，再把房子像種樹一樣種進(jìn)去，而應(yīng)用建筑去巧妙分隔和圍合空間，使建筑和景觀能融化在居住區(qū)整體設(shè)計(jì)中。

　　2.加快城市人居環(huán)境景觀發(fā)展的對策

　　既然城市人居環(huán)境景觀是人們共同關(guān)注的焦點(diǎn)，也是時代進(jìn)步的體現(xiàn)，人們的物質(zhì)生產(chǎn)、社會活動、日常生活要求越來越高，使得與之相適應(yīng)的人居環(huán)境有待進(jìn)一步完善與發(fā)展，有待在新的高度、廣度、深度上進(jìn)一步提高與加強(qiáng)。

　　2.1 注重環(huán)境景觀的文化性，體現(xiàn)地方特征

　　崇尚歷史、崇尚文化是近來居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)。隨著歷史文化等主題的不斷升溫，開發(fā)商和設(shè)計(jì)師們開始不再機(jī)械地搬用西方式園林模式，甚至開始在中華文化的大背景下進(jìn)行居住區(qū)的規(guī)劃和策劃。他們根據(jù)各地方區(qū)域特征和基地的自然特色，通過建筑與景觀設(shè)計(jì)來表現(xiàn)歷史文化的連續(xù)性與地域特色。如青島的“碧水藍(lán)天白墻紅瓦”體現(xiàn)了濱海城市的特色；�？诘摹耙�風(fēng)海韻”則是一派南國風(fēng)情；重慶錯落有致的城市布局體現(xiàn)了山地城市的特點(diǎn)；而蘇州的“小橋流水”則是江南水鄉(xiāng)的韻致了。這些案例無一不是在傳統(tǒng)文化中深入挖掘，從而開發(fā)出兼具歷史感和時尚感的純正的中國風(fēng)格的作品。同時居住區(qū)景觀還應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點(diǎn)，創(chuàng)造居住區(qū)微地形的起伏變化，塑造出富有創(chuàng)意和個性的景觀空間。建立物種多樣性和結(jié)構(gòu)合理的人工植物群落是園林建設(shè)的主要任務(wù)，也是關(guān)系到園林能否發(fā)揮其應(yīng)有效益的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　2.2 創(chuàng)建環(huán)境景觀的藝術(shù)性

　　2O世紀(jì)90年代以前，“歐陸風(fēng)格”影響到居住區(qū)的設(shè)計(jì)與建設(shè)時，曾盛行過歐陸風(fēng)情式的環(huán)境景觀。如大面積的觀賞草坪、模紋花壇、規(guī)則對稱的路網(wǎng)、羅馬柱廊、歐式線腳、噴泉、歐式雕像等在建筑風(fēng)格中大量體現(xiàn)。20世紀(jì)9O年代以后，居住區(qū)環(huán)境景觀開始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出回歸歷史的發(fā)展趨勢，提倡現(xiàn)代造園手法與古典園林相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有歷史文化特點(diǎn)，又簡約明快的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。特別是在住宅走向商品化的今天，老百姓自己花錢買房，對小區(qū)環(huán)境質(zhì)量更為關(guān)注，不僅對綠化量有一定要求，更關(guān)注綠地建設(shè)的藝術(shù)性。人們選擇居住小區(qū)更大程度上取決于居住小區(qū)擁有的優(yōu)美、舒適、清新、幽雅的戶外綠化環(huán)境，滿足居民工作之余游憩、觀賞、享受、放松的需求，具備高雅的藝術(shù)層次和文化氛圍，滿足人們對于傳統(tǒng)的回歸和向往感，能在自己的小區(qū)尋找一片寧靜，一份安逸和一絲純樸的感情。堅(jiān)持以美學(xué)思想為指導(dǎo)，以植物造景為主，融社區(qū)景觀于一體，集歷史、文化積淀、建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)之大成，營建富有景感、美感的生態(tài)健全的環(huán)境景觀。

　　2.3 增強(qiáng)環(huán)境景觀的共享性與均好性

　　這是住房商品化的特征，應(yīng)使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果，首先要強(qiáng)調(diào)居住區(qū)環(huán)境資源的均好和共享，在規(guī)劃時應(yīng)盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓所有的住戶能均勻享受這些優(yōu)美環(huán)境；其次要強(qiáng)化圍合功能、形態(tài)各異、環(huán)境要素豐富、安全安靜的院落空間，達(dá)到歸屬領(lǐng)域良好的效果，從而創(chuàng)造溫馨、樸素、祥和的居家環(huán)境。

　　2.4 合理使用材料

　　材料的選用是居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，應(yīng)盡量使用當(dāng)?shù)剌^為常見的材料，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖匀惶厣�。在材料的使用上有幾種趨勢：(1)天然材料的大量使用；(2)非標(biāo)準(zhǔn)制成品材料的使用；(3)復(fù)合材料的使用；(4)特殊材料的使用，如玻璃、螢光漆、PVC材料；(5)注意發(fā)揮材料的特性和本色；(6)重視色彩的表現(xiàn)；(7)DIY材料的使用，如可組合的兒童游戲材料等。當(dāng)然，特定地段的需要和業(yè)主的需求也是應(yīng)該考慮的因素。另外，環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)須注意運(yùn)行維護(hù)的方便，常出現(xiàn)這種情況，一個好的設(shè)計(jì)在建成后因維護(hù)不方便而逐漸遭到遺棄，因此，設(shè)計(jì)中要考慮維護(hù)的方便易行，才能保證高品質(zhì)的環(huán)境日久彌新。

　　2.5 強(qiáng)化生態(tài)設(shè)計(jì)的理念

　　與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相比，生態(tài)設(shè)計(jì)學(xué)是以生態(tài)思維為核心，是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)途徑的進(jìn)化和延續(xù)，而非突變和割裂，應(yīng)該遵循保護(hù)與節(jié)約自然資本、讓自然做功、顯露自然的基本原理。設(shè)計(jì)應(yīng)根植于所在的地方，設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該考慮的問題是我們在什么地方?自然允許我們做什么?自然又能幫助我們做什么?我們常常驚嘆桃花源般的中國鄉(xiāng)村布局及美不勝收的民居，實(shí)際上它們多半不是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的，而是居者在與場所的長期體驗(yàn)中，在對自然深刻了解的基礎(chǔ)上與自然過程相和諧的當(dāng)?shù)厝说膭?chuàng)造性設(shè)計(jì)。讓自然做功這一設(shè)計(jì)原理，強(qiáng)調(diào)人與自然過程的共生和合作關(guān)系，通過與生命所遵循的過程和格局的合作，可以顯著減少設(shè)計(jì)的生態(tài)影響。

　　顯露自然作為生態(tài)設(shè)計(jì)的一個重要原理和生態(tài)美學(xué)原理，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中越來越得到重視�，F(xiàn)代城市居民離自然越來越遠(yuǎn)，自然元素和自然過程日趨隱形，遠(yuǎn)山的天際線、腳下的地平線和水平線，都快成為抽象的名詞了。兒童只知水從鐵管里流出，又從水槽或抽水馬桶里消失，不知從何處來又流往何處；忙碌的上班族不知何時月圓月缺、潮起潮落；在全空調(diào)的辦公室中工作的人們，就連呼吸一下帶有自然溫度和濕度的空氣都是一件難得的事，更不用說對腳下土地的土壤類型、植被類型和植物種類有所了解。大自然的高山流水、飛禽猛獸、沼澤叢林都只是電視銀屏上的畫面和遙遠(yuǎn)的自然保護(hù)區(qū)景觀。

　　生態(tài)設(shè)計(jì)還強(qiáng)調(diào)人人都是設(shè)計(jì)師，人人參與設(shè)計(jì)過程。生態(tài)設(shè)計(jì)是人與自然的合作，也是人與人合作的過程。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的個人創(chuàng)造，認(rèn)為設(shè)計(jì)是一個純粹的、高雅的藝術(shù)過程。而生態(tài)設(shè)計(jì)則強(qiáng)調(diào)人人皆為設(shè)計(jì)師。因?yàn)槊總�人都在不斷地對其生活和未來作決策，而這些都將直接影響自己及他人共同的未來。從每天上班出行的交通方式到選擇家具、裝修材料、水的使用、食物的選購、垃圾的處理甚至于包裝袋的使用，都是一個生態(tài)設(shè)計(jì)的問題。因?yàn)樗鼈兌紝φ麄�社區(qū)和環(huán)境的健康有著深刻的影響，每個人的決策選擇都應(yīng)成為生態(tài)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。

　　生態(tài)設(shè)計(jì)不是一種奢侈，而是必須。因?yàn)樗�關(guān)系到每個人的日常生活和工作；關(guān)系到每個人的安全和健康；也關(guān)系到人類的持續(xù)。生態(tài)設(shè)計(jì)更是一種倫理，它反映了設(shè)計(jì)者對自然和社會的責(zé)任，是每個設(shè)計(jì)師的最崇高的職業(yè)道德的體現(xiàn)。有了對社會和土地的責(zé)任感，景觀設(shè)計(jì)師才有可能選擇生態(tài)設(shè)計(jì)。所以，從本質(zhì)上講，生態(tài)設(shè)計(jì)包含在每個人的一切日常行為之中。對專業(yè)設(shè)計(jì)人員來說，這意味著自己的設(shè)計(jì)必須走向大眾，走向社會，溶大眾的知識于設(shè)計(jì)之中。同時，使自己的生態(tài)設(shè)計(jì)理念和目標(biāo)為大眾所接受，從而成為人人的設(shè)計(jì)和人人的行為。

　　3.結(jié)語

　　居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。宏觀上，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出我國歷史現(xiàn)階段發(fā)展的趨勢。微觀上，景觀設(shè)計(jì)要結(jié)合地方特色與地域特征，充分地尊重自然，更多地采用節(jié)能、環(huán)保新材料，充分二次利用建筑垃圾，創(chuàng)造出既有歷史文化又有地方特色的優(yōu)秀景觀。

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