我們常說(shuō)"建筑是凝固的音樂(lè)"，但"建筑同樣是一種權(quán)利的雄辯術(shù)"，德國(guó)著名哲學(xué)家尼采如此評(píng)價(jià)建筑！2004年《中國(guó)新聞周刊》年終特稿有篇文化批評(píng)家朱大可先生撰寫(xiě)的《權(quán)力美學(xué)：中國(guó)建筑的頭號(hào)敵人》，這個(gè)標(biāo)題很深刻的反映了當(dāng)下中國(guó)人對(duì)待建筑的一種態(tài)度和現(xiàn)象。

　　不久前，由11位國(guó)際知名建筑設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的貴州花溪CBD方案經(jīng)媒體曝光后輿論嘩然，被網(wǎng)友戲稱(chēng)為"史上最牛CBD方案"，有專(zhuān)家將其稱(chēng)之為"妖怪般的建筑"。"這些設(shè)計(jì)就像是穿著時(shí)裝去上班的模特，華而不實(shí)�？床坏絽^(qū)域特色，看不到現(xiàn)有的城市文脈。"清華大學(xué)著名建筑師及建筑評(píng)論家彭培根教授如此評(píng)價(jià)。

　　而為紀(jì)念中國(guó)成立60周年，由北京市委宣傳部、北京市國(guó)資委、北京市建委作為支持單位的"北京當(dāng)代十大建筑"評(píng)選活動(dòng)近日啟動(dòng)，近幾年在爭(zhēng)議聲中建成的鳥(niǎo)巢、T3航站樓、國(guó)家大劇院、新中央電視臺(tái)等都擁有較大優(yōu)勢(shì)。稍微用心留意下，與上世紀(jì)50年代北京十大建筑中的人民大會(huì)堂、北京火車(chē)站、軍事博物館，及90年代十大建筑中的首都圖書(shū)館新館、北京植物園展覽溫室、清華大學(xué)圖書(shū)館新館等相比，今天的北京地標(biāo)建筑則更加張揚(yáng)，更堪稱(chēng)所謂的"地標(biāo)"。就在2008年，美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)選出"2007年世界十大建筑奇跡"，在這項(xiàng)眾人關(guān)注的調(diào)查結(jié)果中，美國(guó)因其強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)而占據(jù)了半壁江山，成為最大的"贏家"，中國(guó)的北京也意外的擁有了其中的三席，成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　今天，我們常常見(jiàn)到人們把建筑當(dāng)作炫耀財(cái)富、地位的手段，不論是"要建一個(gè)別處從未見(jiàn)過(guò)的"或"50年不落后的"建筑以顯示獨(dú)特的個(gè)性，還是把國(guó)外知名的建筑搬到中國(guó)來(lái)，其實(shí)都反映了一種典型的時(shí)尚心理，這與今天大眾文化有著很重要的關(guān)系。當(dāng)代建筑要想守持其人文精神、人文價(jià)值和人文取向，就必須對(duì)大眾文化進(jìn)行深入的反思、批判和引導(dǎo)，專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師更應(yīng)該自覺(jué)抵制并消除其對(duì)建筑文化的負(fù)面影響，避免建筑活動(dòng)及與之直接相關(guān)的人的生命活動(dòng)的異化和物化。

　　作為國(guó)際大都市的北京是中國(guó)的"風(fēng)向標(biāo)"和"領(lǐng)航者"，全國(guó)很多地方城市都在密切關(guān)注著北京的各種發(fā)展動(dòng)向。筆者希望社會(huì)各界應(yīng)慎重對(duì)待"地標(biāo)建筑"評(píng)選，更要冷靜地面對(duì)"地標(biāo)建筑"。

　　(作者：李先軍  　發(fā)表在《風(fēng)景園林》2009年第二期)