本文通過介紹日本城市設(shè)計、景觀設(shè)計的5個方面，指出城市景觀設(shè)計首要解決的問題就是能夠給使用者之間提供相互交流、相互的活動場所，起到人與人之間心靈相互溝通的作用，這樣的景觀設(shè)計才有生命力。

　　在今天，許多人認(rèn)為有兩種文化類詩人存在于社會，其一是詩人，其二就是景觀設(shè)計師。日本從20世紀(jì)80年代開始“城市景觀的創(chuàng)造活動”并迅速普及到全國，這種活動大多是地方或居民自發(fā)的，景觀設(shè)計師利用當(dāng)時的機(jī)會與民間活動融為一體，創(chuàng)造出很多優(yōu)秀的作品。任何事情都不是一帆風(fēng)順的，在發(fā)展過程中由于受到近代主義理念急速變遷的城市建設(shè)及建筑機(jī)能主義、合理主義等思潮的影響和制限曾一度出現(xiàn)緩慢狀態(tài)。使“現(xiàn)代城市景觀設(shè)計”得不到人們廣泛深刻的重視，直到20世紀(jì)90年代以后它的真正價值才被人們重新再認(rèn)識。

　　隨著越來越大范圍的地球環(huán)境污染侵襲人類，老齡化社會的到來以及深思阪神大地震結(jié)束后留給人們一個課題，在復(fù)興計劃中如何設(shè)計創(chuàng)造一個安心、安全合理的人居環(huán)境，并結(jié)合科學(xué)技術(shù)手段指導(dǎo)創(chuàng)作。即使這樣綜合各方面條件，也無法解決多樣而又復(fù)雜的自然觀念、生活觀念，由此造成了很多不合理問題的出現(xiàn)。這時人們意識到城市景觀設(shè)計與人的直接關(guān)系。日本能在城市景觀設(shè)計上取得今天這樣的成績，應(yīng)該說是國民整體對居住環(huán)境和生活環(huán)境意識的全面提高。我曾經(jīng)在日本留學(xué)工作8年多，在研究生院讀書的時候?qū)W的就是景觀設(shè)計，在日本就職工作也一直是建筑設(shè)計與景觀設(shè)計的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中我學(xué)到了很多相關(guān)的知識，充分認(rèn)識到景觀設(shè)計不僅僅是日本的專利。中國在城市建設(shè)中也應(yīng)該把城市景觀設(shè)計放在首位，創(chuàng)造良好的人居環(huán)境，因為它是一個國家綜合國力的反映，全社會的人都應(yīng)重視。在新時期條件下的景觀設(shè)計理念必須與實(shí)踐相結(jié)合，把中國建設(shè)成為最適合人類居住的生活環(huán)境的環(huán)保國家，這一目標(biāo)應(yīng)該是我們努力的方向。

　　對于城市景觀設(shè)計首先要解決的就是，必須能夠給使用者之間提供相互交流、相互接觸的活動場所，起到人與人之間心靈相互溝通的“精神家園”的作用。要通過對城市景觀的設(shè)計創(chuàng)造出心理景觀概念，與建筑和周邊環(huán)境空間融為一體。起到表現(xiàn)自然與人類之間的和諧、融洽的景觀理念，走入“人與自然共存”的新時代。

　　日本城市設(shè)計、景觀設(shè)計的特點(diǎn)大致分為五個方面。

　　1.重視地域文化與現(xiàn)代文明的結(jié)合

　　在人類的現(xiàn)階段，對作品的表現(xiàn)是離不開地域文化根基的。作品的成功與否在一定的程度上是取決于此的。從日本城市景觀設(shè)計看日本城市生活、文化，可以從中深刻地感受到這種文化氛圍在生活中的自然流露。無論是山村小鎮(zhèn)還是大都市，景觀設(shè)計都離不開它的地域文化根基。進(jìn)入這樣氛圍的環(huán)境中無法不讓人感受到地域文化內(nèi)涵。自然與人的共存是日本景觀設(shè)計理念。因此，這樣的景觀設(shè)計才有生命力。

　　2.利用有限的空間再創(chuàng)造

　　對每一位景觀設(shè)計師來說，要想創(chuàng)造歷史文化與自然景物的時空關(guān)系，即空間再創(chuàng)造，始終都必須遵循的原則就是對利用空間的藝術(shù)再創(chuàng)造，否則就會導(dǎo)致作品的失敗。人們深知景觀設(shè)計師創(chuàng)造的作品最終都是為了服務(wù)于使用者，使用者需要什么樣的空間，景觀應(yīng)該與地域文化特點(diǎn)相結(jié)合，這樣才是景觀設(shè)計師的創(chuàng)造程序，在創(chuàng)造中使用者和地域文化是二個不可分割的整體。從我拍攝到的日本城市景觀實(shí)景圖片中可以體會到這一點(diǎn)，“使用者，地域文化，再創(chuàng)空間”這就是充分體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計理念。

　　3.人與自然共生

　　日本城市景觀設(shè)計，可以說體現(xiàn)了“人與自然共存”的主題思想，這樣的作品隨處可見，我所強(qiáng)調(diào)的“人與自然共存”這樣的概念并不僅僅只局限于對視覺形象上的滿足，更重要的是包括用身體去感受自然界中的一切，這就是現(xiàn)代日本城市景觀設(shè)計中常用的理念，用中國人的語言表述就是“與自然對話”，日本城市景觀設(shè)計都是在體現(xiàn)這一理念，城市景觀設(shè)計的表現(xiàn)手法涵蓋了視覺、觸覺、嗅覺等等。就像大家看到的文中圖片那樣,為使用者提供了體驗自然與人類文明的魅力場所和時空關(guān)系。這一點(diǎn)可以稱得上是日本在城市景觀設(shè)計上成功的法寶。

　　4.城市花園中，鄉(xiāng)村桃園中

　　中國人常用“花園”和“桃花園”比喻美景和盛景，象征著對美好生活、理想化生活環(huán)境的向往。這樣的城市景觀意境在今天的日本可稱得上是實(shí)現(xiàn)了�！俺窃诨▓@中”的這一理念在規(guī)劃設(shè)計上被日本設(shè)計師作為頭等大事，也是衡量規(guī)劃設(shè)計的最高境界，只有這樣，才能把人們設(shè)想到的“理想”變成真正的“現(xiàn)實(shí)”。

　　5.用日本對城市景觀設(shè)計的成功之處，促進(jìn)中國現(xiàn)行城市景觀設(shè)計理念。

　　現(xiàn)在中國的城市規(guī)劃與景觀設(shè)計當(dāng)中認(rèn)識到了使用者與景觀環(huán)境的相互關(guān)系，至少許多房地產(chǎn)開發(fā)商認(rèn)識到了，管理部門認(rèn)識到了，除市政規(guī)定的綠化面積外，開發(fā)商們?yōu)槭鬼椖磕茼樌�進(jìn)行，用很多思路去與設(shè)計師探討景觀與空間、小景觀與城市大景觀之間的互動關(guān)系。這是中國的建設(shè)走向成熟的開始。

　　城市景觀在快速建設(shè)的同時，不要過分模仿外來文化，要根據(jù)中國人的生活習(xí)慣、文化內(nèi)涵去創(chuàng)造現(xiàn)代城市景觀，走出一條具有中國文化特征的中國現(xiàn)代視覺形象表現(xiàn)空間。景觀設(shè)計師在設(shè)計時要明確認(rèn)識到“以人為本”的真正涵義。