1942年8月出生，教授，曾任教于西安美術(shù)學院建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系、資深室內(nèi)設(shè)計師(中國室內(nèi)裝飾協(xié)會)、高級室內(nèi)建筑師(中國室內(nèi)建筑師學會)、2004年9月榮獲中國建筑裝飾協(xié)會“全國有成就資深室內(nèi)建筑師”稱號。兼任中國室內(nèi)裝飾協(xié)會裝飾工程設(shè)計委員會委員、中國工藝美術(shù)學會展示藝術(shù)設(shè)計委員會常務理事、陜西省裝飾工程設(shè)計技術(shù)委員會副主任兼秘書長、陜西省室內(nèi)裝飾工程招標機構(gòu)資格評審委員會委員、陜西省室內(nèi)裝飾工程設(shè)計、施工企業(yè)資質(zhì)評審委員會委員。曾任北京人民大會堂陜西廳改造工程專家組副組長。

　　專著有《新世紀的環(huán)境藝術(shù)》(湖南美術(shù)出版社)，發(fā)表文章：《西安宣言》-2002亞洲室內(nèi)設(shè)計師年會正式文件(執(zhí)筆)，《讓設(shè)計師高舉人類-生態(tài)的旗幟》-2004亞洲室內(nèi)設(shè)計師東京年會發(fā)表，并獲中國室內(nèi)建筑師學會優(yōu)秀論文獎；《設(shè)計的時代精神-初析“精約”》-《中外建筑》(2006)。

　　主持或參與設(shè)計(施工)部分工程名錄：寧波中山廣場規(guī)劃及設(shè)計、陜西省人民醫(yī)院干部病房大樓建筑設(shè)計(2002-2003年)、陜西省腫瘤醫(yī)院改造工程設(shè)計(2004年)、西安體育學院校門設(shè)計(2002年)、西安理工大學新校園環(huán)境設(shè)計(2002年)、西安電子科技大學校園總體環(huán)境設(shè)計(2003年)、西安護城河試驗段景觀設(shè)計(2005-2006年)。

　　這個“楣”字，意思是門框上面的橫木，專業(yè)術(shù)語稱之為“過樑”，似乎預示著他此生將與建筑、材料、設(shè)計結(jié)下不解之緣。

　　我請他談談自己，好讓人更深入地認識他。

　　他祖籍江蘇太倉，生在四川樂山，父母親都是高級知識分子。陸楣學的專業(yè)是建筑材料和工藝。在我國被稱為“困難時期”，建筑“下馬”之時，他去當過音樂老師，之后，又因“技術(shù)歸隊”，在建筑科研單位搞了多年的太陽能利用研究和大板墻體工藝研究。1988年底陸楣從陜西省建筑研究院調(diào)到西安美院，開始參加環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學科組建。這是一個跨度很大的專業(yè)轉(zhuǎn)換。但陸楣說，機會是給有準備的人的，“準備”倒也并不一定是有心為之，日常注重自我積累和知識結(jié)構(gòu)的完善，一旦需要，自然會進入另一種狀態(tài)，讓人獲益匪淺。

　　13歲，父親支援大西北，陸楣隨全家來到西安，一住半個世紀。六十歲之后再看這座城，他說：西安對我的吸引力不僅是具體的空間，而更是一種文化的記憶。比如讀唐詩的時候，你可看到大部分的人情物事都和長安有關(guān)：下馬陵、香積寺、大雁塔……歷史上多少偉大的人物都曾經(jīng)在這座城里留連忘返，都曾在我們腳下的土地上走過。但這座古老而壯麗的城市，它的風貌特色正在慢慢失去：我們西安人總是一方面背負著沉重的歷史包袱，同時又想方設(shè)法去突破圍城。

　　與之雷同的是，在陸楣家鄉(xiāng)，那個被稱為江南水鄉(xiāng)的太倉，用設(shè)計師的眼光來看，也失去了童年記憶中的魅力。陸楣說，新太倉蓋了很多不高的“高樓”不洋的“洋房”，把僅存的幾座古橋比得成了積木似的玩具。他更喜歡同里、周莊式的水鄉(xiāng)。

　　這是一個矛盾，藝術(shù)家對待現(xiàn)實的態(tài)度，往往令生活在現(xiàn)實中喜歡破舊立新的人們，難以理解。

　　陸楣說：以歐洲為例，德國為保存一棵古樹，不被隨意砍伐而不惜重金去修改建筑方案；一些古老的城市對老房子、老街道全部保存，由當?shù)卣�府制訂嚴格的制度，只改善老房子的�?nèi)部功能，解決水、電等基礎(chǔ)設(shè)施問題，而老街道卵石的鋪裝，斑駁的老墻面，老建筑和街區(qū)的風貌，毫無例外地保留。歐洲有許許多多老房子建了一兩百年依然在住人，他們就是這個城市的歷史。一個城市歷史的消亡，意味著文化的斷裂。他說：我曾經(jīng)到歐洲，兩次去訪問德國包豪斯學院(現(xiàn)代主義建筑思潮的發(fā)祥地)，有一位建筑學的歐洲教授問我：“為什么中國人總喜歡往歐洲跑？你們有那么好的蘇州園林？”。我也反問了歐洲教授兩個問題：“第一，中國面臨和歐洲同樣的困惑，在現(xiàn)代化對傳統(tǒng)的沖擊下，你們怎么保持自己的特點？第二，20世紀初，包豪斯學院開創(chuàng)了現(xiàn)代主義建筑運動，對現(xiàn)代設(shè)計運動有著巨大的建樹。到了20世紀末，你們準備為下個世紀的設(shè)計，再作些什么？”

　　當一個有社會責任感的設(shè)計師作為“人類的觸角”，對現(xiàn)實中的種種矛盾和沖突提出質(zhì)疑之時，他所代表的應該是超越地域限制的文化價值，這是問題的核心所在。

　　“這句話你可以寫進去”

　　陸楣把1989年稱作為他個人職業(yè)生命中的一個轉(zhuǎn)折點。在此之前的十多年中，他曾經(jīng)做過不少建筑和園林的設(shè)計，積累了一些實踐經(jīng)驗�！昂芨兄x西安美院給了我一個平臺，”他目光爍爍地看著我：“這句話你可以寫進去：進入西安美院之后，我深刻體會到《國際歌》中那句歌詞：讓思想沖破牢籠。西安美院給了我很大的發(fā)展空間�！�

　　也許《國際歌》是那一代人的精神搖滾，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人提及了。這是一個多重疊加的時空背景，和陸楣站在同一個舞臺上引亢高歌的并不僅僅是聲氣相投的人。正是在這種藝術(shù)才能可以充分展示、設(shè)計創(chuàng)意可以任情馳騁的環(huán)境中，陸楣和他的同事、學生一起，在西安、在寧波、在北京，在許許多多城市，參與了很多項目設(shè)計，贏得了社會的好評；同時也為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學科的建立，奠定了堅實的基礎(chǔ)。