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成都華僑城“透視的景觀雕塑展”舉行
日期:2008-09-26     來源:焦點成都房地產(chǎn)網(wǎng)     作者:   我要評論()



  2008年9月21日,繼“社區(qū)空間與當(dāng)代藝術(shù)”西南青年雕塑家邀請展后,華僑城將第六屆深圳當(dāng)代雕塑藝術(shù)展整體移師成都,成都巡展以“透視的景觀”為主題,延續(xù)當(dāng)代藝術(shù)的無限魅力。屆時,將艾未未、徐冰、白宜洛、曹暉、馮鋒、陳長偉、程大鵬、黃致陽、Jesus Palomino(西班牙)、李暉、李繼偉、梁紹基、劉建華、秦沖、秦玉芬、宋冬、Thanos Zakopoulos(希臘)、UNMASK小組、Via Lewandowski(德國)、王書剛、袁順、朱金石等眾多具有國際影響力的大師作品一并呈現(xiàn)。此次展覽將向公眾免費開放,持續(xù)時間為3個月。

  在提到這次大型當(dāng)代雕塑展時,作為策展人的馮博一先生發(fā)表了藝術(shù)形態(tài)對城市發(fā)展作用的獨到見解:我首先考慮的是如何在當(dāng)代文化生態(tài)中尋求一個帶有公共性的話題,而這種話題本身既是在社會發(fā)展過程中,公眾所切身面臨的問題,也是公眾普遍關(guān)注的公共意識,更是在有些藝術(shù)家的創(chuàng)作中,對這種公共話題所具有的現(xiàn)實針對性的問題意識的表達;其次,將如何利用特定的“公共空間”,并以一種視覺藝術(shù)的展覽方式,予以呈現(xiàn)我所認(rèn)定的公共性話題——這次展覽的主題;第三,當(dāng)由若干參展藝術(shù)家圍繞著這次展覽主題創(chuàng)作的作品而構(gòu)成的整體展覽場域,是否轉(zhuǎn)化出新的公共話題語境?也就是說當(dāng)策展人策劃的一個展覽開幕后,參展藝術(shù)家及他們的作品在與公眾的互動過程中,能否使公共場所討論的公共性問題得到進一步的提升,并逐漸形成一種公共意識,而這一意識的核心即公民是作為公共權(quán)力的對立力量而存在的批判意識。

  作為對展覽主題的延伸與演繹,一些參展藝術(shù)家的作品以“非雕塑”或“超雕塑”的概念向“景觀”嵌入一種“自然態(tài)”的作品樣式。自然不是人為或政治因素可以劃分和把持的!白匀粦B(tài)”是指改變以往對雕塑屬性的視覺理解,利用天然的材質(zhì),傳達復(fù)雜和如詩般的意念,并表述藝術(shù)家對人為的現(xiàn)代規(guī)劃與自然形態(tài)關(guān)系的態(tài)度,從而可以感受到個人對大自然力量和形體結(jié)構(gòu)的熱衷與興趣,以及探索雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種實驗性和可能性。其內(nèi)在的觀念貫穿于把人、社會、世界的關(guān)切,悉數(shù)地反映和尊重仰仗在生存“景觀”的處理的一種關(guān)系上。具體則體現(xiàn)了藝術(shù)家看待人與自然關(guān)系的方式及態(tài)度。

  艾未未將70根成材的黃花梨木隨意散落地擺放在展場,產(chǎn)生出原生態(tài)的樸素力量;徐冰利用自然界的枝葉、棕麻等材料,以燈箱的方式轉(zhuǎn)換、放大、復(fù)制了古代山水畫大師龔賢的佳作,使畫面“背后的故事”成為了有意味的形式;宋冬也是放大了中國傳統(tǒng)盆景的樣式,12棵樹和60噸沙子組成的大盆景,成為兒童嬉戲的場地;秦沖的《極限》傳達出水的晶瑩剔透,以及由水構(gòu)成的形式美感;袁順人為地制造出被噴霧的煙氣所籠罩的“景觀”,包括了對太空、自然、城市的種種想象,在“無形”與“有形”、“虛”與“實”的裝置結(jié)構(gòu)中,仿佛使觀者融入到一個日益虛幻的境地;梁紹基以蠶吐絲的方式覆蓋在鏡面上,在燈光的映照下折射出絲光的種種變化。

  藝術(shù)家們通過從自然中汲取和反芻自然的藝術(shù)創(chuàng)作,將人為的痕跡隱遁于作品中,置觀者予自然與人為的交界上,用藝術(shù)的方式喚醒對自然的尊重與熱愛,重整瀕臨滅絕的生態(tài)環(huán)境,開創(chuàng)一個能夠讓現(xiàn)代人反思過去,思考未來的新契機。

  “透視的景觀”展覽中的22件作品,每一件都在描繪作者的世界:理想的、現(xiàn)實的、讓人反思的、已經(jīng)消逝的等等。華僑城將他們集中起來,給予不同表現(xiàn)力巨大的伸展空間,統(tǒng)合成為一個主題,用以延續(xù)藝術(shù)文化的血脈,填補城市浮躁的空間,讓人沉淀,獲取一種力量,打破人與人、與社會、與自然之間那座屏障,抹平錯愕、焦慮、壓抑的生活表象,透視生命的本質(zhì)。

  未來,做為成都區(qū)域規(guī)劃建設(shè)中新功能板塊代表的成都華僑城中央歡樂區(qū)還將圍繞建筑、美術(shù)、雕塑、裝置、行為藝術(shù)等領(lǐng)域舉辦更多的文化、藝術(shù)活動,為這個城市平添更多藝術(shù)和文化的氛圍。

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