隨著第29屆奧運(yùn)會(huì)的臨近，北京奧運(yùn)中心的一組宏偉建筑已經(jīng)揭開(kāi)帷幕。其中從建筑上普遍獲得好評(píng)的是國(guó)家體育場(chǎng)和它西側(cè)的國(guó)家游泳中心，它們堪稱北京奧運(yùn)中心的一對(duì)建筑雙星。
    
    國(guó)家體育場(chǎng)是北京奧運(yùn)中心的主體建筑，俗稱“鳥(niǎo)巢”。這是通過(guò)國(guó)際招標(biāo)，由瑞士設(shè)計(jì)師赫爾措格和德國(guó)設(shè)計(jì)師德梅龍共同設(shè)計(jì)的。這是一個(gè)天才的杰作。它以鳥(niǎo)巢作為體育場(chǎng)的外部造型，取得了極大的成功。這座建筑至少有五點(diǎn)讓我激賞：首先，在動(dòng)物世界中，鳥(niǎo)的世界是相對(duì)和諧的世界，鳥(niǎo)也是人類最親近的朋友，用“鳥(niǎo)巢”作為奧運(yùn)主體體育場(chǎng)的造型最能喚起“萬(wàn)鳥(niǎo)歸巢”的和平歡樂(lè)意象，因而最能體現(xiàn)各民族和平友好的奧運(yùn)精神；其次，巢是飛禽的安穩(wěn)棲息之地，是它們的“家”，它能喚起人們溫馨而安詳?shù)那閼�；第三，“鳥(niǎo)巢”在建筑上采用“結(jié)構(gòu)即外觀”的理念，這既是鳥(niǎo)巢構(gòu)造的寫意，又是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)——裸露——的呼應(yīng)；第四，“鳥(niǎo)巢”整體造型采用扭動(dòng)形大曲線，富有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感和戲劇性，這既與體育場(chǎng)的功能完全契合，又與中國(guó)傳統(tǒng)建筑的造型特點(diǎn)——曲線——相吻合；第五，“鳥(niǎo)巢”在設(shè)計(jì)和施工過(guò)程中挑戰(zhàn)了多種技術(shù)難度，采用了最先進(jìn)的建筑材料。因此“鳥(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)極富創(chuàng)意，與人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)的精神完全一致，體現(xiàn)了人與自然和諧的原則。真是石破天驚，不僅在奧運(yùn)史上史無(wú)前例，而且作為極富個(gè)性的創(chuàng)新之作，也將推動(dòng)當(dāng)代建筑史的進(jìn)步。將來(lái)有人可能會(huì)忘記北京的這次奧運(yùn)是哪一屆，但不會(huì)忘記這座“鳥(niǎo)巢”。從此首都北京除了天壇、故宮這樣古老的城標(biāo)，還有“鳥(niǎo)巢”這一標(biāo)志時(shí)代進(jìn)步的嶄新的城標(biāo)。
    
    國(guó)家游泳中心俗稱“水立方”，是由中國(guó)和澳大利亞的建筑師合作設(shè)計(jì)的，是奧運(yùn)中心的又一個(gè)亮點(diǎn)。其原創(chuàng)性的價(jià)值體現(xiàn)在“少即是多”這一悖謬的審美效應(yīng)，即它以反差性的美學(xué)原理處理奧運(yùn)中心的空間格局，對(duì)中心另一側(cè)形體高大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的“鳥(niǎo)巢”體育場(chǎng)采取“讓”的姿態(tài)；以外觀上的低矮和“無(wú)為”表示對(duì)“老大”的尊重。但這種“無(wú)為”是一種“犧牲”，反而成為它存在的依據(jù)，因而與“鳥(niǎo)巢”取得平等“對(duì)話”的地位，或者說(shuō)戲劇性的互相輝映；它以絢麗的藍(lán)色外貼面使整個(gè)建筑仿佛變成一座巨大的凝固了的水立方，對(duì)建筑功能具有極強(qiáng)的象征性；構(gòu)成外貼面的“蜂窩形”結(jié)構(gòu)的每個(gè)六面體超穩(wěn)定薄膜塊狀微微鼓起，有如水泡，隱喻著競(jìng)賽的張力。此外這座先鋒性的建筑還融入了某些中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的元素，比如它以方形的造型呼應(yīng)了中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)的常見(jiàn)模式。
    
    這兩座大型建筑都是先鋒性的現(xiàn)代建筑。對(duì)待現(xiàn)代建筑就像對(duì)待其他現(xiàn)代藝術(shù)一樣，既需要宏觀的文化視野，還需要“微觀”的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。在這方面，與學(xué)問(wèn)多寡不一定有必然聯(lián)系。一個(gè)經(jīng)常接觸現(xiàn)代藝術(shù)的出租車司機(jī)與一個(gè)不經(jīng)常接觸現(xiàn)代藝術(shù)的院士在對(duì)待同一件現(xiàn)代藝術(shù)作品時(shí)，我相信，前者發(fā)表的意見(jiàn)，可能比后者更在理。同樣，一個(gè)經(jīng)常接觸或?qū)ｉT從事古典藝術(shù)（建筑）研究的專家，他的大腦往往被固有的審美信息所飽和，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)也會(huì)格格不入，以致形成“泥古、厭新、拒外”的慣性思維。因此對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)包括建筑的評(píng)價(jià)與鑒賞，需要掌握現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)匯，進(jìn)入現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境，進(jìn)行獨(dú)立思考與評(píng)判。