寫(xiě)在園博園“設(shè)計(jì)師花園”系列報(bào)道結(jié)篇之時(shí)

　　自3月6日起，本報(bào)發(fā)表的有關(guān)廈門(mén)園博園“設(shè)計(jì)師花園”引發(fā)園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域觀(guān)念碰撞的系列報(bào)道，在業(yè)界掀起了一場(chǎng)設(shè)計(jì)思想的大討論。在時(shí)下國(guó)內(nèi)一些園林設(shè)計(jì)師的心里，設(shè)計(jì)思想的“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”，截然對(duì)立，不可調(diào)和。在我們的報(bào)道中，設(shè)計(jì)師們表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)已是淋漓盡致。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，業(yè)界對(duì)廈門(mén)園博園“設(shè)計(jì)師花園”的批評(píng)并不在于是否應(yīng)該鼓勵(lì)創(chuàng)新，而在于如何創(chuàng)新。對(duì)于園林藝術(shù)而言，對(duì)創(chuàng)新的包容應(yīng)該提倡，但創(chuàng)新也需要有法有度，需要自我約束。

　　時(shí)代在發(fā)展、環(huán)境在變化，園林設(shè)計(jì)也必須與時(shí)俱進(jìn)，在創(chuàng)新中求發(fā)展是業(yè)界共識(shí)。但不少人因擔(dān)心創(chuàng)新帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)于己不利，所以形成了道理人人心知肚明、敢于實(shí)踐者寥寥無(wú)幾的局面。從這個(gè)意義上講，廈門(mén)園博園“設(shè)計(jì)師花園”的設(shè)計(jì)師們敢于大膽嘗試新的設(shè)計(jì)手法，充分顯示出中青年設(shè)計(jì)師的膽識(shí)與氣魄，值得稱(chēng)贊，應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦膭?lì)和褒揚(yáng)。鼓勵(lì)和褒揚(yáng)創(chuàng)新，就要包容因此而出現(xiàn)的不盡如人意之處，給創(chuàng)新提供寬松環(huán)境，以培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新精神，從而推動(dòng)中國(guó)園林健康向前發(fā)展。

　　園林是藝術(shù)，但非先鋒藝術(shù)、前衛(wèi)藝術(shù)，鼓勵(lì)、包容創(chuàng)新并不等于認(rèn)同、縱容一切形式的隨意出新，這其中包括刻意標(biāo)新立異、嘩眾取寵炒概念等。也就是說(shuō)，創(chuàng)新應(yīng)充分考慮物質(zhì)條件、環(huán)境因素、文化背景和傳統(tǒng)等要素。毋庸置疑，廈門(mén)園博園“設(shè)計(jì)師花園”作品創(chuàng)新力度與受眾接受度不吻合是招致非議的癥結(jié)所在。雖然設(shè)計(jì)師們不遺余力地對(duì)業(yè)界提出的批評(píng)作辯駁，甚至有設(shè)計(jì)師還將這種批評(píng)歸咎于社會(huì)公眾的欣賞品味落后。要提醒這些設(shè)計(jì)師的是：園林設(shè)計(jì)雖然要求較高的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，但仍然不能忽略受眾的感受。園林作品雖不能與一般的消費(fèi)品簡(jiǎn)單類(lèi)比，但仍然是以“消費(fèi)需求”為導(dǎo)向，使用者的審美和使用時(shí)的總體感受，是判別園林作品是否成功的最重要指標(biāo)。創(chuàng)新一時(shí)不被接受并不可怕，真正有思想的設(shè)計(jì)師，應(yīng)該懂得逐步引導(dǎo)受眾的欣賞習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)尚。

　　藝術(shù)無(wú)國(guó)界，本土園林藝術(shù)走向國(guó)際是必然也是眾望所歸。在中國(guó)園林企業(yè)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的道路上，“只有民族的才是世界的”，確實(shí)指明了中國(guó)園林核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。園林設(shè)計(jì)是建立在深邃的民族文化內(nèi)涵之上的綜合藝術(shù)，民族文化是其賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們不難設(shè)想，一個(gè)僅在某國(guó)留學(xué)幾年的異國(guó)設(shè)計(jì)師，到別人的國(guó)度用別人擅長(zhǎng)的藝術(shù)手段參與競(jìng)爭(zhēng)，能夠出什么公認(rèn)的好作品。事實(shí)上，到現(xiàn)在為止，中國(guó)園林工程公司在國(guó)外建造的有一定影響力的園林作品，都還是中國(guó)古典園林。前不久，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)背景的“詩(shī)意山居———北京香山81號(hào)院”設(shè)計(jì)榮獲2008年美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)住區(qū)類(lèi)景觀(guān)設(shè)計(jì)榮譽(yù)獎(jiǎng)，也是一個(gè)很好的證明。

　　內(nèi)行人走進(jìn)廈門(mén)園博園“設(shè)計(jì)師花園”，很容易看到法式、德式、美式、日式的設(shè)計(jì)，卻很難找到中式園林的身影，這多少會(huì)讓國(guó)人有些黯然神傷。不可否認(rèn)，未來(lái)中國(guó)園林設(shè)計(jì)思想是多元的，未來(lái)園林設(shè)計(jì)舞臺(tái)也是八仙過(guò)海、各顯神通。不知起著承前啟后作用的中青年設(shè)計(jì)師在盡情展示個(gè)人藝術(shù)思想的同時(shí)，是否已經(jīng)意識(shí)到還肩負(fù)著引領(lǐng)中國(guó)園林發(fā)展方向的歷史使命。一位在臺(tái)灣出生、在美深造、曾供職于貝爾高林等國(guó)際知名園林設(shè)計(jì)公司的女青年設(shè)計(jì)師曾對(duì)筆者說(shuō)，她成立公司的目的就是想集中精力探索一種以中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法為基礎(chǔ)、融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的新東方主義園林設(shè)計(jì)手法，把它推向國(guó)際市場(chǎng)，把中國(guó)園林發(fā)揚(yáng)光大。此話(huà)讓筆者深感佩服。

　　試想，如果廈門(mén)園博園“設(shè)計(jì)師花園”的中國(guó)中青年設(shè)計(jì)師，都抱以這樣的態(tài)度去創(chuàng)新，誰(shuí)還會(huì)對(duì)它的設(shè)計(jì)說(shuō)三道四？誰(shuí)還會(huì)因此而對(duì)中國(guó)園林的未來(lái)憂(yōu)心忡忡？

　　在即將召開(kāi)的第六屆上海國(guó)際城市園林景觀(guān)設(shè)計(jì)及城市建設(shè)展覽會(huì)上，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)專(zhuān)家和從業(yè)人員將圍繞生態(tài)規(guī)劃、生態(tài)人居等熱點(diǎn)話(huà)題展開(kāi)研討，相信其中涉及的新理念、新技術(shù)、新材料將為園林設(shè)計(jì)、建造創(chuàng)新提供更多借鑒。