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　　在每段城市化進程的背后，必然隱藏著一段歷史的結束；在許多高樓大廈的腳下，可能有久存的古跡在輕輕嘆息。蘭州市計劃為已經消失的城區(qū)內70處文物古建樹碑立傳，在鬧市中取一席之地，以期喚回城市遠去的記憶，警示今人、后人。

　　樹碑立傳連接城市的記憶

　　文物立碑

　　風雨的侵蝕，城市的大規(guī)模建設改造，讓那些留在老蘭州人心中的古建文物漸漸消失。在高樓大廈林立的城市中央，記得曾有過城門、文廟、書院、會館、寺廟的人越來越少。

　　今年年初，蘭州市申報國家歷史文化名城辦公室向市政府上報提議，在城區(qū)已經消失的文物古建處，設立碑文標示，標明那些消失的古建曾在何處，曾為何樣。

　　2月，經過文物和地方史志專家的篩選認定，初步確定了70處已經消失的文物古建準備立碑，并通過媒體公示，征求市民的意見。

　　蘭州市申報國家歷史文化名城辦公室副主任、市地方志辦公室副主任金鈺銘介紹說，選定的這些文物點涵蓋了有關于蘭州市的軍事、文化、經濟、宗教、城建等諸多方面的古建筑。軍事關隘有金城關、鳳林關、玉壘關，文化古建有蘭山書院、五泉書院、容思書院等，宗教寺廟有金山寺、接引寺、普照寺，廣武門、靜安門等城門列入其中，劉爾炘、彭澤、吳可讀等蘭州名人故居也將標示。

　　一路走過

　　一石激起千層浪，蘭州市要為消失的70處文物立碑標示的消息，立即引起許多市民的關注。2月27日，王宏申從報紙上看到了這個消息，他逐個仔細看了看，許多都是自己過去熟悉的地方。樓下這條窄窄的井兒街被兩邊的寫字樓和居民樓包圍著，路邊停滿了汽車。他想起30多年前，路口的金花廟還在，但現(xiàn)在，不但早已沒了金花娘娘，金花廟原址也已成了醫(yī)院。

　　記憶往前追溯，50多年前，金花廟里還人來人往，遇到旱季，人們就抬著金花娘娘的塑像來到市區(qū)求雨，人山人海中，王宏申的奶奶踮著小腳，牽著他，一路隨擁擠的人群往前涌動。

　　城市逐漸變化，王宏申看著金花廟被兩旁的高樓取而代之，過去的“綢布街”拓寬成了現(xiàn)在的酒泉路，車馬人流遠遠勝過當時最繁華的老 “綢布街”了。

　　記憶中，幾十年前，距酒泉路不遠處的皋蘭門門樓高高聳立，還有人在城墻上挖了洞住著。

　　蘭州的城墻構造和蘭州的一種“馬蹄子”花卷很像，花卷外面是白面，里面是苞谷面，城墻外面是磚，里面是黃土。四四方方的城，都是用城墻圍起來。

　　王宏申常常跟著父親，穿過城門，到隍廟門前去，父親抽著卷煙，蹲在墻角，和人“暄關”，他就和孩子們看雜耍，偶爾也吃碗釀皮子。現(xiàn)在，已近古稀的王宏申每天帶著馬扎，到濱河路去聽秦腔。路過那些曾經的城樓、肅王府、金花廟、天齊廟時，他總要心里暗暗感嘆，變化真快，快得讓他感覺恍惚。

　　王宏申也打了公示的電話，說“很好很好”，好在哪里，他只說：“讓后人們記得我們還有這些東西�！惫�10多天，蘭州市申報辦接到了很多人打來的電話。有市民提議增加設立碑文的文物點，有對碑文和碑體提出意見的。結合市民的提議，蘭州市申報辦又進行了一次篩選，去掉了4個文物點，確立為66處。

　　市民衛(wèi)立也看到了這個消息，在蘭州二中上了6年學的她在畢業(yè)后才知道，學校所在地就是原來的“府文廟”。上學時，同學們從牌子上的內容知道操場邊上的“大成殿”是“甘肅省級文物保護單位”，卻很少有人知道它的來歷用途。每天看著眼前的大殿習以為常，卻不知那也是一道風景。

　　蘭州市申報辦副主任高烽說，政府將投資200萬元用于這些文物古建立碑。碑體由雕刻了“黃河母親”的著名雕塑家何鄂設計造型，計劃6月完工。

　　城市靈魂

　　一座城市多元的物質文化遺產，是這個城市綿延的歷史“記憶”和外顯的文化標志，是不可復制的文化資本。一個城市的物質遺存和非物質文化遺產越是豐富完整，就愈能凸現(xiàn)這個城市深厚的歷史底蘊，愈能彰顯這個城市的文化特色。

　　在2007中國城市規(guī)劃年會上，國家文物局局長單霽翔在論述“城市文化建設與文化遺產保護”時說，城市最大的物質遺產便是建筑、街區(qū)、遺址、老字號、名人故居等，它們縱向地記憶著城市的史脈與傳承，橫向地展示著城市寬廣深厚的閱歷，并在這縱橫之間交織出每個城市獨有的個性。

　　正如甘肅省地方史志學會會長張克復所說，那些歷盡百年的古建文物濃縮了一座城市的歷史，傳承著代代積累的人文精神。它們昭示著這座城市的久遠歷史，訴說著城市和城市里的人經歷的故事。如果沒有它們，拿什么來證明我們曾擁有的過去？

　　不知過去，則無以言未來。若抽取一座城的歷史，剩下的只是個空空的外殼。失去了其固有的文化特征，也失去了這個城市的“根”與“魂”。高樓大廈面前，都是千篇一律的都市，蘭州，就無法與其他城市相區(qū)分。

　　衛(wèi)立常常在繁華的張掖路逛街，在金塔巷買小吃，看著兩旁的高樓，人聲鼎沸的夜市，有時會想，過去這里是什么樣子�？戳肆⒈墓婧螅牡谝环磻牵涸瓉韽堃绰泛徒鹚镞€有這么多古建筑。張掖路、金塔巷和武都路也是原來的舊城區(qū)中心，會集了許多寺廟、會館、城門，這些，是衛(wèi)立所不知道的。

　　王宏申記憶里還有這些已經消失的古建，但他和衛(wèi)立這樣的年輕人之間，已經斷了記憶，沒有連接。而對于移居這個城市并不久遠的人來說，記憶更是無處可尋。

　　張克復說，雖然金城蘭州自漢唐以來就建城，但城區(qū)內的古建基本都是明清建筑，更早之前的建筑經過幾百年戰(zhàn)火紛飛早已消失殆盡。現(xiàn)在，明清古建也已所存不多了。

　　為那些已經消失的文化遺存立碑標示，更多的是喚醒人們的記憶，為城市追憶成長的腳步。消失的已經無法復原，用立碑來證明“我們曾有過這些”，這也是申報國家歷史文化名城的一個環(huán)節(jié)。

　　因為要彰顯出已消失文物的文化意義，碑體就不是簡單的一座常見黑色碑。蘭州市地方志辦公室副主任金鈺銘說，計劃采用淺紅色或淺綠色花崗巖雕刻，由著名雕塑大師何鄂主持設計。立成后，不但使本地人更熟悉蘭州歷史，也讓外地游客深層次了解蘭州，使其成為“一道新風景”�！�

　　警示當前

　　消失的古建文物已成為永恒的歷史，只能用立碑來挽留那些逐漸褪去的記憶，無論如何都是一個無奈之舉。

　　“追憶重要，更重要的是對現(xiàn)存文化遺產的保護”，作為長期關注和呼吁文物保護的甘肅省地方史志學會會長，張克復一直強調，立碑最重要的意義在于警示當下，提醒政府和社會各界重視文物保護，也教育今人、后人。

　　蘭州地處一個狹長的河谷地帶，“城市建設范圍小，用地緊張，必然與文物保護產生矛盾�！碧m州市地方志辦公室副主任金鈺銘說，在過去的城建改造中，不同程度地造成了文物的損壞。

　　而在蘭州現(xiàn)存的古建中，五泉山的古建群、白塔山古建群和文化宮的金天觀是最大的三處明清古建群。“現(xiàn)在這些地方都是茶座酒肆，沒有得到好的保護，它們所蘊含的文化內涵也沒有發(fā)揮出來�！睆埧藦驼f。這些年來，他逢會就在講，恢復這些古建的歷史文化內容，發(fā)揮原有功能。

　　在雙城門蘭州市百貨公司經營部南側，有600年歷史的廣福寺已經變成了居民大雜院，煤爐、自行車、晾曬的衣物擠在院子里，古建筑里外搭建著廚房、廁所，30多戶人家在這里生活。沒有幾個人知道這隱藏在高樓背后的寺廟曾是金城10大名寺之一。

　　“應該盡快采取措施保護現(xiàn)在這些文物古建，已經到了刻不容緩的地步”，張克復憂心地說，已經消失的不可再彌補，重要的是保護好現(xiàn)存的，不能再犯相同的錯！

　　《蘭州人物志》主編關振興認為，申報國家歷史文化名城重在“申報的過程”，通過申報中所做的一件件事情，告訴人們這座城市的歷史，喚起政府和每個人的文物保護意識，這才是最重要的。

　　從今年開始，蘭州市將拿出5000萬元資金，用于蘭州市區(qū)內隍廟、金天觀等古建文物的維修和保護工作，計劃2009年大體完成。

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