2008年2月21日消息，備受各界關注、熱烈爭議的圓明園異地重建的一期工程將于年內在浙江中部小鎮(zhèn)橫店動工。中新社發(fā)菲菲攝

    公元1860年，大火在焚燒了整整3天后，享有“萬園之園”美譽的清代皇家園林——圓明園，被燒得面目全非，只剩下了殘垣斷壁。

    此后的百余年間，是否要重建圓明園的爭論卻一直沒有停止過。無論是主張修復的“主修派”，還是主張維持原狀的“保留派”，都舉步維艱。無可否認的是，這片廢墟承載了太多的沉重記憶，列強侵略中國的歷史在這里鐫刻。

    2006年初，以經營影視基地而聞名的浙江橫店集團宣布將籌建圓明新園。建筑界、學術界一片嘩然，眾多網民也紛紛發(fā)表自己的觀點。2008年2月18日，中國的一家民間團體——橫店共創(chuàng)共有共富共享工作委員會在北京宣布，正式啟動浙江橫店建設圓明新園工程的社會公募。這意味著醞釀已久的圓明園異地重建工程正式進入了實施階段。

    重建與保留之爭

    現在的圓明園遺址公園是在保護整修后于1988年對外正式開放的。1980年，以宋慶齡為首的知名人士、專家學者等1853人，聯名發(fā)出《保護、整修以及利用圓明園遺址倡議書》，并發(fā)起成立中國圓明園學會，對當時被破壞得不成樣子的圓明園進行挽救性保護。

    隨著中國民眾思想觀念的進一步開放和經濟實力的增強，對圓明園感興趣的人日漸增多，如何處理這片長年被荒棄的遺址，在學術界分為兩大派系，“主修派”和“保留派”。

    以中國人民大學清史研究所教授王道成為代表的一些“主修派”人士認為：不能因為圓明園的警示意義就不能重建圓明園，力主在保護好西洋樓殘跡的同時，重點恢復中國園林部分一些富有特色的景區(qū)，再現當年風采。

    但“保留派”認為，圓明園里的一草一木，一磚一石，都刻著沉重和悲愴。它是中華文明深深的創(chuàng)痕，是國恥的見證。圓明園的現實價值不在于它曾經有過的輝煌，而在于它對今人的警示意義。中國社會科學院外國文學研究所研究員葉延芳于1988年在《光明日報》上發(fā)表文章，提出“廢墟也是一種美”的觀點，認為圓明園廢墟是西方列強留在中華民族脊背上最深痛的傷疤，圓明園的美就在于它的“荒”和“廢”。

    評論家魏文彪也著文反對修復，如果對圓明園景觀進行復建，無疑會有損復建前悲情紀念的效果，可以說會釀成巨大的精神力量上的損失。

    爭論一直持續(xù)到了21世紀初。2000年8月1日，北京市市長辦公會議原則通過了北京市城市規(guī)劃設計院編制的《圓明園遺址公園規(guī)劃》；同年9月，國家文物局正式批復：原則同意。這場爭論了近20年的問題最終以折中的辦法得以確定——就是整修圓明園，將其中1/10的古建筑復原。即便如此，反對的阻礙仍然很大，整修工作進展緩慢。

    2005年，圓明園鋪設防滲膜事件，再次將眾人的眼光集中到圓明園應該如何保護的問題上來，整修工程進入困境。

   2008年2月21日消息，備受各界關注、熱烈爭議的圓明園異地重建的一期工程將于年內在浙江中部小鎮(zhèn)橫店動工。中新社發(fā)菲菲攝

    另辟蹊徑，修建圓明新園

    就在大家將目光聚集于北京圓明園原址的整修時，浙江橫店傳出5年后會有一個1∶1比例的圓明新園出現。

    異地重建圓明園是一個老人多年的夢想。徐文榮，一個古稀之年但心態(tài)仍舊年輕的老人。11年的時間，他將一個本是貧瘠而荒涼的小山村變成了全國聞名的影視城，廣州街、香港街、清明上河圖、秦王宮、江南水鄉(xiāng)等等14個影視基地，不僅創(chuàng)造了國內拍片最多的紀錄，而且其場地也成為世界影視實景之最。

    規(guī)劃中的圓明新園選址浙江橫店鎮(zhèn)西面的一片荒山荒坡，將會完全比對圓明園建設。在兩年多的準備中，設計組多次赴北京原址進行勘探和考察，力求最大限度地表現圓明園1860年時的完整風貌。

    由于重建圓明園在學術界一直爭論不休，特別是原址整體復建至少在幾十年內不可能實現，所以，圓明園研究在很多方面一直處于紙上談兵的狀態(tài)，許多專家有研究課題卻苦于找不到實驗的機會，難以深入，而異地重建的辦法為保護圓明園遺址提供了新的思路。

    從歷史上看，古建筑原址重建一般都很難保持原樣，特別是在遺存很少的情況下。因而，要最大限度地“復原”就需要對這些資料進行深入研究。在橫店圓明新園籌備過程中，收集了大量的圓明園圖紙，加上橫店十幾年來豐富的古建筑建造經驗，和一批尚存的木雕、園林、古建筑等方面國內頂尖工匠，在異地新建時恢復和搶救一些傳統技藝，以期能對失去的技術進行全面的研究和繼承。

    不少原本支持在原地復建的專家也轉為支持異地重建。王道成提出，異地重建，可以避免“破壞侵略者作案現場”的責難，促進對圓明園遺址的保護。

    雖然這一計劃得到不少人認同，但伴隨著的反對聲也一直很響。有人認為這又是一個浮夸之風的具體表現，是借圓明園之名刻意炒作；有人認為中國現在還不是富裕到可以隨便揮霍的國家；甚至有人提出，圓明園是中華民族任人宰割、任人欺凌的恥辱，重建就是忘記了傷痛。

    對于質疑，徐文榮也許早已司空見慣。當年，人們?yōu)槭欠裨跈M店建設第二個“故宮”而爭論不休時，徐文榮早已不聲不響地干了起來，推土機和挖掘機轟鳴著將荒坡夷為了平地，宏偉的建筑在平地上拔地而起……“故宮”影視城的成功運作，漸漸平息了爭議聲。如今，恰是歷史重演，我們在爭論中拭目以待。

    圓明新園≠圓明園

    盡管徐文榮一再強調，“圓明園中的木雕、石雕部分將最大程度地尊重原貌，不用混凝土和噴沙的道具做法”，但建筑專業(yè)人士還是表示，復原與圓明園一模一樣的新園是不可能的事情。

    一沒圖紙、二沒工藝、三是園內收藏的奇珍異寶大多已隨大火付之一炬，再多的金錢也無法使其從歷史的灰燼中復原。然而，圓明園所蘊含著中華民族的感情卻永遠無法燃燒殆盡。正如全國人大常委會副委員長許嘉璐所言，“我們重建圓明園不是克隆，而是為了再現當年圓明園的氣魄與美麗，追求形似，達到形與神、魂的勾連，讓歷史永遠銘記于億萬人民的心中�！�

    圓明園之所以中外聞名，被西方人譽為“萬園之園”和“一切制造園林藝術的典范”，并不是因為占圓明園2%的歐式建筑，而是占圓明園98%的中國古典風景的園林。在中國園林中，建筑雖然也占有重要地位，但總是和山水不分離，將人工修葺之美融于自然美當中，創(chuàng)造出詩情畫意的意境，體現出中華民族傳統文化的美妙。據《圓明園四十四景圖》所記載，平湖秋月、柳浪聞鶯、曲院風荷、三潭印月、南屏晚鐘、雷峰夕照等西湖十景；“上下天光”的洞庭湖水；“西峰秀色”的廬山等等，大江南北的著名景點，百態(tài)千奇的民居形式，錯落有致的布局格調都在圓明園里發(fā)揮到了極致。

    浙江出版社聯合集團對外合作部副主任孔則吾認為，對中國傳統建筑的復建，有利于銜接中國傳統文化鏈條中建筑環(huán)節(jié)的斷裂，使清代以來中國傳統園林建筑的頂尖技藝得以傳承。他更是堅信，中式園林和中式建筑生存發(fā)展的很多問題會在圓明園重建這個中國古建天字號工程中找到答案。

    異地重建，是禍還是福？

    畢竟，圓明新園的預計耗資將達200億元，無論對國家還是對個人來說都是一個巨大的天文數字。這還僅僅是初始投資，即使建成之后，名目繁多的維護成本也不是一個小數目。

    橫店的影視城是越修越大，投資是越來越多，攝影組是來了不少，但拍完就走；游客來了也只是走馬觀花地看看復制過后的古代建筑。很多游客對人造景點也只是抱有“到此一看”的心態(tài)，一次消費后，很少還會再次光臨。有人把橫店贊為“東方的好萊塢”，而好萊塢的電影主題旅游、體驗式的營銷模式對游客來說，持續(xù)性的吸引力更大。

    回顧過去，橫店影視城帶動的文化產業(yè)創(chuàng)造出了新行業(yè)的興盛，橫店人富了，旅游業(yè)火了，300多部電影、5000多部中外影視劇都取景于此。影視城不斷為新的影片投資擴建，地沒了，荒山變?yōu)槌鞘�，除了復古的文物，橫店人民還有什么？而這樣的經營運作模式還能帶動橫店走多遠？橫店人民還能“富�！倍嗑媚�？

    20世紀初，美國好萊塢也是從一個“拍電影的理想境地”發(fā)展成為吸引米高梅公司、華納兄弟、派拉蒙、環(huán)球公司、哥倫比亞等等著名電影公司落戶的影視文化勝地�，F在，好萊塢生產的影片不僅滿足美國電影市場的需要，還出口到世界各地，不僅輸出了美利堅合眾國的文化，更為好萊塢投資人帶來了豐厚的利潤。

    眾多作家、音樂家、電影明星逐漸匯集在好萊塢，在附近的貝佛利山上修建豪宅落戶于此。天然圓形劇場、朝圣者圓形劇場、中國劇院、加利福尼亞藝術俱樂部等著名建筑相繼修建，供拍電影的實景場地上，不斷開發(fā)著多姿多彩的娛樂項目，美國文化業(yè)發(fā)展的空間越來越廣闊。

    中華民族博大精深的文化需要用生動的方式予以表現，電影為中國和世界各國進行文化交流提供了很好的平臺。圓明新園的興建，無論是在景觀上、地域上，還是在對中華文化的傳承與保護上都創(chuàng)造了良好機遇。

    圓明園，在中國人心中早已不只是一個園林如此簡單了，它是激發(fā)中華民族奮進的精神象征。無論是對原址的保護，還是對新址的修建，無論新建的新園是否真的能重現當年的藝術輝煌，始終值得關注的是，內中中華民族精神的表達與傳續(xù)。