近日，《2023年度國(guó)家考古遺址公園運(yùn)營(yíng)報(bào)告》發(fā)布，數(shù)據(jù)顯示全國(guó)55家國(guó)家考古遺址公園2023年接待游客總量超6700萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)135%。毫無(wú)疑問，國(guó)家考古遺址公園文旅熱度不斷攀升，已成為文旅新熱點(diǎn)。

　　國(guó)家考古遺址公園是何時(shí)出現(xiàn)的？我國(guó)為何選擇以這一形式保護(hù)文物？“遺址+公園”又為何能頻頻火出圈？

　　展示之路，走了數(shù)百年

　　今天，人們參觀考古遺址顯得十分便利，買張門票就能進(jìn)入游覽。但事實(shí)上，考古遺址能夠作為公共產(chǎn)品走到大眾面前，也經(jīng)歷了數(shù)百年的時(shí)間。

　　考古遺址的展示與現(xiàn)代考古學(xué)相伴相生，在現(xiàn)代考古學(xué)誕生之前，考古遺址并未得到相應(yīng)的重視。

　　現(xiàn)代考古學(xué)的前身是歐洲的“古物學(xué)”。文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲古物收藏之風(fēng)盛行。這一風(fēng)氣由羅馬教宗和意大利貴族帶起，后蔓延至整個(gè)西歐。古物成了貴族階層的時(shí)尚單品，“古物學(xué)”也由此興盛。

　　于是，出于獵奇和尋寶的目的，西方探險(xiǎn)家開始有計(jì)劃地對(duì)古代遺址進(jìn)行探尋和發(fā)掘，收集古物進(jìn)行販賣。這一時(shí)期，考古活動(dòng)多是以牟利為主，文物盜掘現(xiàn)象十分猖獗，對(duì)遺址地的破壞也相當(dāng)嚴(yán)重。

　　例如1822年，在以商博良為代表的古文字學(xué)家破譯了羅塞塔石碑上的埃及象形文字后，埃及吸引了相當(dāng)多的冒險(xiǎn)家和投機(jī)者。埃及文物被偷盜、掠奪的情況不勝枚舉，在這一過程中，許多金字塔和陵墓都遭到了破壞。

　　此時(shí)，不斷涌現(xiàn)的新文物讓鑒別古物的工作難度倍增。因?yàn)楣盼飳W(xué)一般只通過文字、歷史記載和口述材料進(jìn)行判斷，一旦沒有古籍文本印證，鑒別工作就很難展開。于是乎，通過科學(xué)的方法判斷物件的年代成為新的需求。

　　隨著丹麥學(xué)者克里斯蒂安·湯姆森從工具和技術(shù)發(fā)展的順序入手，用石、銅和鐵這個(gè)框架確立斷代學(xué)的三個(gè)連續(xù)發(fā)展的階段，主張運(yùn)用科學(xué)方法的現(xiàn)代考古學(xué)誕生了。

　　也是在這一時(shí)期，考古學(xué)家們開始意識(shí)到遺址地的重要性?？脊胚z址不僅對(duì)于鑒定文物的年代、用途等具有重大意義，還能源源不斷地吸引游客，帶來(lái)維持考古研究所需的經(jīng)費(fèi)支持，具備相當(dāng)高的研究和觀賞價(jià)值。

　　在考古學(xué)家的倡議及國(guó)家和大眾的支持下，考古工作開始對(duì)考古發(fā)掘后的遺址現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行整理，以供人們參觀，并由此開啟了考古遺址的展示之路。例如1864年，考古學(xué)家朱塞佩·菲奧勒利在意大利那不勒斯市的龐貝遺址中通過在火山灰空腔中注入石膏以展示人體遺骸。這就是早期考古遺址展示中一個(gè)巧妙的做法。

　　中國(guó)探索，全球關(guān)注

　　在中國(guó)，以公園的形式展示、保護(hù)遺址文物最早可追溯到民國(guó)時(shí)期。

　　早在20世紀(jì)30年代，西安就曾在城市建設(shè)計(jì)劃中明確提出要保護(hù)漢唐文化遺址，具體方案包括保存古跡、栽種樹木、對(duì)文物加以整理等，以增加游覽興趣，凝聚民族力量。這可視為我國(guó)考古遺址公園理念的雛形。

　　新中國(guó)成立后，上述的規(guī)劃理念被延續(xù)了下來(lái)。20世紀(jì)50年代，西安建設(shè)洛陽(yáng)王城公園和興慶宮公園，這二者都較早地將遺址保護(hù)與利用相結(jié)合，是以公園的形式保護(hù)大遺址的早期探索。

　　“遺址公園”概念在國(guó)內(nèi)被首次明確提出也是在西安。當(dāng)時(shí)，隨著城市化進(jìn)程加快，遺址保護(hù)與城市發(fā)展之間的矛盾凸顯。于是，西安在1980年的城市規(guī)劃中提出“結(jié)合文物遺址開辟大面積遺址公園和風(fēng)景區(qū)”。

　　而“國(guó)家考古遺址公園”這一概念的提出則要到20世紀(jì)90年代。

　　彼時(shí)，隨著我國(guó)文物事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，對(duì)外交流不斷加深，文物保護(hù)理念更加開放和多元，我國(guó)文物保護(hù)形成了多層次保護(hù)體系，進(jìn)入“國(guó)際、國(guó)內(nèi)、專項(xiàng)（世界遺產(chǎn)、大遺址、國(guó)家考古遺址公園、名城名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落、文物保護(hù)利用示范區(qū)等）”的時(shí)代。

　　此后，集安高句麗、安陽(yáng)殷墟、無(wú)錫鴻山、成都金沙、陜西漢陽(yáng)陵等一批具有示范意義的考古遺址公園紛紛落成。

　　2010年，國(guó)家文物局啟動(dòng)首批國(guó)家考古遺址公園評(píng)定工作，同年10月，首批12項(xiàng)國(guó)家考古遺址公園名單和23項(xiàng)立項(xiàng)名單公布。自此，國(guó)家考古遺址公園正式與公眾見面。

　　有趣的是，就在五年后，考古遺址公園第一次國(guó)際會(huì)議召開，這是國(guó)際首次系統(tǒng)討論考古遺址公園的概念，并對(duì)“考古遺址公園”進(jìn)行定義?？梢哉f(shuō)，中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用實(shí)踐中的創(chuàng)造開始受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注與認(rèn)可。

　　新時(shí)期，融合加速

　　近年來(lái)，許多考古遺址公園成了熱門打卡地。以今年的五一假期為例，良渚古城、三星堆、殷墟等國(guó)家考古遺址公園的游客接待量均達(dá)到預(yù)約上限。人們不禁要問，它們究竟為何擁有如此大的吸引力？

　　有專家指出，如今我國(guó)考古已經(jīng)進(jìn)入遺址保護(hù)、利用相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的新時(shí)期，各方面要素的綜合發(fā)力推動(dòng)了“遺址熱”。

　　一方面，考古界越來(lái)越重視考古研究與公眾的溝通，文物考古逐步走出“象牙塔”。一大批考古類紀(jì)錄片、綜藝節(jié)目的推出激發(fā)了公眾對(duì)文物考古的熱情。

　　另一方面，隨著人民生活水平的提升，提升自身修養(yǎng)與內(nèi)涵的需求也不斷上升，國(guó)家遺址公園中豐富的歷史文化內(nèi)涵在一定程度上契合了人們對(duì)內(nèi)在精神價(jià)值的追求。

　　這從一組數(shù)據(jù)中也能看到。2023年，55家國(guó)家考古遺址公園組織舉辦或參與社會(huì)活動(dòng)3667項(xiàng)，同比增長(zhǎng)280%。研學(xué)、展覽、專題講座和論壇等活動(dòng)明顯增多，國(guó)家考古遺址公園的教育功能日益突出，考古主題活動(dòng)成為主流。

　　除此之外，各考古遺址公園也在積極推進(jìn)文旅深度融合，通過文創(chuàng)與科技讓文化遺產(chǎn)走進(jìn)民眾的日常生活。

　　例如，在三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品中，系列盲盒最受追捧，幾乎成為來(lái)三星堆博物館的年輕游客人手必備的文創(chuàng)產(chǎn)品。以三星堆文化為主題的動(dòng)畫片《三星堆榮耀覺醒》《金色面具》也相繼推出，在短視頻平臺(tái)獲得廣泛關(guān)注。

　　在良渚國(guó)家考古遺址公園，游客則能獲得“沉浸感”：在體驗(yàn)點(diǎn)進(jìn)行考古發(fā)掘；在先民聚居區(qū)“加工”制作玉鳥、玉璧、漆器；通過名為“5G+AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）魔鏡”的設(shè)備穿戴上良渚國(guó)王或王后的服飾及玉飾。

　　不過，在未來(lái)，國(guó)家考古遺址公園仍有很長(zhǎng)的路要走。中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院文物保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)張治強(qiáng)認(rèn)為，考古遺址公園既然是公園，就要具備公園的特征，即道路、交通、游戲等，然而目前國(guó)內(nèi)考古遺址公園只有少數(shù)能夠滿足這些特征，大多數(shù)還在發(fā)展階段，需要進(jìn)一步完善。