怡紅院的夜宴上，林黛玉抽得的花名簽?zāi)耸擒饺?，而芙蓉則是這位絳珠仙子降落人間的花草比擬。

《幾回清夢(mèng)到花前：紅樓女子的草木情緣》

周舒  撰文  [日]巖琦常正等 繪  中國(guó)畫報(bào)出版社

　　不知不覺，又是一年芒種時(shí)節(jié)。

　　按二十四節(jié)氣之說(shuō)，芒種本是古時(shí)候的五月節(jié)。古時(shí)行夏歷，以地支月“寅月”作為年初之月，即以立春為歲首，而芒種節(jié)所在第五個(gè)月正是午月，故而五月節(jié)又稱端午節(jié)。只是隨著時(shí)代的遷移，端午節(jié)被定在了每年陰歷的五月初五，芒種節(jié)便漸漸與端午節(jié)分離了。

　　清雍乾年間供職于史館的北京大興人潘榮陛曾撰有一本記述北京風(fēng)土人情的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》，是迄今所見清代第一部北京風(fēng)俗志書。書中稱,五月端陽(yáng)時(shí)節(jié)，北京城“家家懸朱符，插蒲龍艾虎”，而小姑娘們要“剪彩疊福”，用軟布縫制一些角黍、蒜頭、五毒老虎的樣式佩戴在身上，“飾小女盡態(tài)極妍，已嫁之女亦各歸寧，呼是日為女兒節(jié)”。

　　而同時(shí)代的《紅樓夢(mèng)》里，大觀園里的女兒們則是在芒種節(jié)這一日祭餞花神。

　　《紅樓夢(mèng)》第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”中寫道：“至次日乃是四月二十六日，原來(lái)這日未時(shí)交芒種節(jié)。尚古風(fēng)俗：凡交芒種節(jié)的這日，都要設(shè)擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過(guò)，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。”而這一日的大觀園中，女孩子們“或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了。每一棵樹上，每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄飖，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時(shí)也道不盡。”

　　此番描述，與潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中“飾小女盡態(tài)極妍”的記載倒是有幾分相近，而大觀園里的芒種節(jié)，也更像是一個(gè)女兒節(jié)。只是在這一日，林黛玉偏偏要悲歌一曲《葬花吟》。

　　“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐。”盡管大觀園中的女孩子們?cè)诿⒎N這一天都?xì)g喜無(wú)比，個(gè)個(gè)打扮得“桃羞杏讓”，卻忘了此時(shí)園中早已芳草飄零，“鳳仙石榴等各色落花，錦重重的落了一地”。而真正憐惜它們的，唯有絳珠仙子林黛玉和神瑛侍者賈寶玉。

　　這，大約也是雪芹曹公以花喻人的絕妙之處吧？

　　 以花喻美人，花面交相映，這是中國(guó)古典文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)。然而，能似《紅樓夢(mèng)》這般，從花卉品格中見人物性情，隱結(jié)局命運(yùn)者卻寥寥無(wú)幾。

　　《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中記載道：“（二月）十二日傳為花王誕日，曰花朝。”此時(shí)間春日回暖，百花初綻，正是人間芬芳時(shí)節(jié)。而誕生于花朝日的林黛玉，便是天上的絳珠仙子墜落塵寰。

　　至于同樣愛花護(hù)花的神瑛侍者賈寶玉，則恰恰出生于百花退位的芒種時(shí)節(jié)。

　　曹公雖然沒(méi)有在書中明寫賈寶玉的出生日期，卻在細(xì)節(jié)處做了暗示。四月廿六這天，賈探春和賈寶玉閑談時(shí)說(shuō)起，要照著舊年的生日賀禮，給賈寶玉做一雙“還加工夫”的鞋。

　　第二十九回里，賈府眾女眷去清虛觀打醮看戲，張道士則說(shuō)“前日四月二十六日”，他因記掛著賈寶玉，原想“請(qǐng)哥兒來(lái)逛逛”。

　　及至第六十二回曹公描寫賈寶玉過(guò)生日的場(chǎng)景，大觀園眾女兒在紅香圃中宴飲，“憨湘云醉眠芍藥茵”時(shí)，“四面芍藥花飛了一身”，正是春色將盡的落花時(shí)節(jié)。

　　中央民族大學(xué)曹立波教授在《紅樓十二釵評(píng)傳》里說(shuō)，曹公將賈寶玉的生日安排在芒種節(jié)祭餞花神的時(shí)候，是為了寄寓傷春之意。故而，書中三番兩次地寫賈寶玉兜起地上的落花，想要給它們尋找一個(gè)歸處。而我們從林黛玉“明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓”的悲嘆里，則可以窺見整部《紅樓夢(mèng)》實(shí)乃是大觀園諸芳終將散盡的一曲《葬花吟》。

　　紅樓一夢(mèng)，草木情深。賈寶玉神游太虛幻境時(shí)品過(guò)“千紅一窟”的香茗，嘗過(guò)“萬(wàn)艷同杯”的陳釀，那是《紅樓夢(mèng)》中多少女子的悲歌，而世間芳草亦可作這悲歌的注腳。

　　《幾回清夢(mèng)到花前》，便是一本講述紅樓女子之草木情緣的書籍。在那一篇篇關(guān)于美人芳草的解讀里，從那一幅幅精美的手繪植物圖譜中窺探大觀園的群芳世界，以慰紅塵中你我的書香浮生。

　　以花草喻人，探討了《紅樓夢(mèng)》中43位女性的花草映射和8種可窺見精雅生活的代表植物，將古典文學(xué)與植物學(xué)完美融合，角度獨(dú)特，為諸多“紅迷”提供了《紅樓夢(mèng)》的另一種打開方式。50余幅日本江戶時(shí)代著名本草學(xué)家?guī)r崎常正《本草圖譜》手繪原稿，94幀清光緒求不負(fù)齋《增評(píng)全圖足本金玉緣》繡像，共同演繹紅樓群芳的草木情緣。