中國(guó)是一個(gè)非常幸運(yùn)的國(guó)家，古老的文明從未中斷。一種文化能夠傳承數(shù)千年而不衰，其中必有原因。世界上許多偉大的思想都來(lái)自于日常的生活，發(fā)源并生長(zhǎng)于腳下的土地。中國(guó)文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，作為農(nóng)耕民族，我們的祖先對(duì)土地有一種特殊的情感和眷戀，因?yàn)橥恋厥巧嬷?，是收獲的來(lái)源。勤勞質(zhì)樸的中國(guó)人在土地上揮灑著自己的汗水，養(yǎng)成了對(duì)土地的依賴和信仰，創(chuàng)造出一種追求循環(huán)往復(fù)和生生不息的農(nóng)耕文明。為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，他們?cè)趯?shí)踐中不斷摸索，基于中國(guó)多山和多河流湖泊的自然條件，因地制宜，修筑堤壩，蓄水引流，建設(shè)水利工程。人工開(kāi)挖的位于山腳和低洼地星羅棋布的陂湖，儲(chǔ)蓄了山間洪水和各種匯水；不同尺度的運(yùn)河串聯(lián)起自然河川與湖泊；塘河及引水渠聯(lián)系著運(yùn)河與陂湖，將水引向四方；鄉(xiāng)村的溝渠像毛細(xì)血管一樣，貫穿于村落農(nóng)地，滋養(yǎng)著土地。如此，構(gòu)筑了覆蓋國(guó)土的在一定程度上蓄泄可控的水系網(wǎng)絡(luò)。

　　這一系統(tǒng)是中國(guó)農(nóng)耕的支持系統(tǒng)，使得許多原本并不適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地成了膏腴之地，保證了中國(guó)在有限的耕地上養(yǎng)活著越來(lái)越多的人口。這一系統(tǒng)也是中國(guó)國(guó)土的環(huán)境支撐系統(tǒng)，從今天的角度看，這一系統(tǒng)使得整個(gè)國(guó)土更加具有彈性。這一系統(tǒng)還改變了中國(guó)人口密集地帶的天然水文狀況，構(gòu)筑了人工與自然互相融合、互相影響的土地基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，重新塑造了國(guó)土景觀，形成了中國(guó)特有的山水相依，人工與自然交織，山、河、渠、湖、田融為一體的國(guó)土景觀風(fēng)貌。

　　中國(guó)的城市就是在這種以農(nóng)為本的農(nóng)耕文明框架內(nèi)興起和發(fā)展的。國(guó)土的自然山水與人工水網(wǎng)是城市興建的依托，區(qū)域的山、水、田網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)是城市結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，各地依據(jù)不同的自然條件創(chuàng)造出的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的支撐系統(tǒng)，如陂塘、運(yùn)河、灌渠、海塘等，實(shí)際上也是城市的環(huán)境支撐系統(tǒng)。作為城市供水、儲(chǔ)水、排水和交通的基礎(chǔ)設(shè)施，水網(wǎng)幾乎影響了古代每一座城市的格局，因?yàn)槿魏我蛔鞘性谑冀?、擴(kuò)建和重建時(shí)都要將具體定位、城垣輪廓和城市布局與之匹配，并依據(jù)城市功能在原有水網(wǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善。水利設(shè)施的建設(shè)不僅保障了城市的安全與可持續(xù)性發(fā)展，還構(gòu)建了貫穿城市內(nèi)外的自然系統(tǒng)，塑造了山、水、城相融的城市空間結(jié)構(gòu)和景觀格局。

　　中國(guó)人營(yíng)建龐大復(fù)雜的水利系統(tǒng)的初衷主要是支撐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人的生存和城市安全，由于這一系統(tǒng)要不斷進(jìn)行維護(hù)、充實(shí)和完善，如在水上架橋以方便交通，在岸邊栽柳以加固駁岸，疏浚陂湖中的淤泥堆堤島以保持庫(kù)容和通航，在水畔建亭榭以供路人休息，在水中植荷養(yǎng)魚(yú)以保持水體清潔，經(jīng)過(guò)多年的管理，中國(guó)人將這一工程系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)榭捎^可游可賞的環(huán)境，再加上城市文職官員的經(jīng)營(yíng)、文人雅士的山水詩(shī)畫(huà)描繪、寺廟道觀的興建，以及城市八景文化的熏染，又進(jìn)一步賦予這一系統(tǒng)特殊的文化和藝術(shù)內(nèi)涵，從而將其轉(zhuǎn)換成了充滿詩(shī)情畫(huà)意的山水風(fēng)景和公共游覽地，以至于人們已經(jīng)淡忘了它是承擔(dān)著強(qiáng)大實(shí)用功能的基礎(chǔ)設(shè)施。

　　古人始終將自然與人工的山水環(huán)境視為城市營(yíng)造的依據(jù)，城市在適應(yīng)和改造自然的過(guò)程中形成了自身獨(dú)特的山水格局和城市個(gè)性。山水城市是根植于中國(guó)的土地、中國(guó)人的生活方式和價(jià)值體系之上的城市結(jié)構(gòu)，是適應(yīng)中國(guó)特有的地理環(huán)境和氣候條件所產(chǎn)生的農(nóng)耕文明與營(yíng)城實(shí)踐相結(jié)合的文化成果。

　　與農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期相比，今天中國(guó)人的生活方式已徹底改變了，城市的職能也完全不同，但是中國(guó)人還是生活在同一片土地之上，中國(guó)的氣候條件仍具有與以往相同的特征。“居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同”。研究過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然不是為了固守傳統(tǒng)，但是中國(guó)特有的國(guó)土景觀和城市結(jié)構(gòu)的形成、發(fā)展和變革啟迪我們——面對(duì)人工建造在范圍上越來(lái)越廣、在對(duì)自然影響和干預(yù)程度上越來(lái)越強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)需要建立起一個(gè)具有彈性和可持續(xù)性的環(huán)境支撐系統(tǒng)，來(lái)協(xié)調(diào)人工與自然之間的平衡關(guān)系，維護(hù)國(guó)土與城市的安全，同時(shí)將這一系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂腥宋木竦脑?shī)意的風(fēng)景。