法國(guó)盧浮宮玻璃金字塔、美國(guó)肯尼迪圖書(shū)館、日本美秀美術(shù)館、中國(guó)蘇州博物館新館……這些具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典建筑，都與一位華人的名字緊緊相連——貝聿銘。

　　在日前舉行的“2019全球華僑華人年度評(píng)選”頒獎(jiǎng)典禮中，2019年逝世的華裔建筑大師貝聿銘獲評(píng)“2019全球華僑華人年度人物”，其子貝建中在舞臺(tái)上追憶了父親的中國(guó)情緣：

　　“當(dāng)人們問(wèn)起父親對(duì)中國(guó)的情感時(shí)，我所想到的是，父親有三個(gè)兒子，分別叫定中、建中、禮中，都有一個(gè)‘中’字。”

　　“中國(guó)文化對(duì)我影響至深”

　　1917年，貝聿銘生于廣州，是蘇州望族之后，其父親貝祖詒是民國(guó)時(shí)期著名銀行家。

　　在香港、蘇州、上海，貝聿銘度過(guò)了他的少年時(shí)光。夏天回到蘇州，他總是到獅子林里面玩，假山中的山洞、石橋、池塘和瀑布，常引發(fā)他的無(wú)限幻想；在上海，越蓋越高的新樓同樣讓他印象深刻：

　　“蘇州的房子大多是一、二層或是三層，那已算是高的了；而上海當(dāng)時(shí)卻在蓋十、二十和三十層高的大樓。我就由此喜歡上了建筑。”

　　1935年，貝聿銘漂洋過(guò)海來(lái)到舊金山，考入賓夕法尼亞大學(xué)，后又轉(zhuǎn)入麻省理工學(xué)院攻讀建筑工程，27歲時(shí)就讀哈佛大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，因?yàn)橐恢背煽?jī)優(yōu)秀，1945年尚未獲得碩士學(xué)位，他就被哈佛設(shè)計(jì)院聘為講師。

　　38歲時(shí)，貝聿銘建立自己的建筑師事務(wù)所。此后，他將自己設(shè)計(jì)的建筑留在了4個(gè)大洲、10個(gè)國(guó)家的土地，幾乎拿遍建筑界所有的頂級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，被譽(yù)為“世界現(xiàn)代建筑最后的大師”，也被認(rèn)為“創(chuàng)造了本世紀(jì)最美麗的內(nèi)部空間和外部造型。

　　回望這位百歲老人的一生作品，永遠(yuǎn)無(wú)法忽略的，是其中的“中國(guó)印記”。

　　他在《貝聿銘談貝聿銘》中說(shuō)：“我后來(lái)才意識(shí)到在蘇州的經(jīng)驗(yàn)讓我學(xué)到了什么。現(xiàn)在想來(lái)，應(yīng)該說(shuō)那些經(jīng)驗(yàn)對(duì)我的設(shè)計(jì)是有相當(dāng)影響，它使我意識(shí)到人與自然共存，而不只是自然而已。創(chuàng)意是人類(lèi)的巧手和自然的共同結(jié)晶，這是我從蘇州園林中學(xué)到的。”

　　從高聳的摩天大樓，到世界各地的博物館、圖書(shū)館，他的作品堅(jiān)持著現(xiàn)代主義風(fēng)格，同時(shí)注入了東方的詩(shī)意。例如，日本美秀美術(shù)館的設(shè)計(jì)就以《桃花源記》為原型。

　　曾有人這樣形容貝聿銘：他是一個(gè)難得的跨文化樣本，他從東方和西方兩種截然的文化土壤中汲取了精華，又游刃有余地在兩個(gè)世界里穿越。

“我和我的建筑都像竹子”

　　“這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)是給我父親的，他值得。他是很謙虛的人，他可能都不會(huì)接受這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，這是他的風(fēng)格，他從來(lái)不會(huì)說(shuō)‘我是一位多好的建筑師’。”貝建中先生在接受采訪時(shí)說(shuō)。

　　他回憶同父親一起工作時(shí)，父親總會(huì)說(shuō)，“讓我們?cè)囋囘@個(gè)、試試那個(gè)”。他身邊總有很多好的人提出建議，他會(huì)傾聽(tīng)思考，或許明天或許下一分鐘，他會(huì)說(shuō)“好的，讓我們?cè)囋?rdquo;。他總是和他的團(tuán)隊(duì)走得很近，而不是告訴他們”做這些、做那些”。

　　這位謙和包容的建筑大師，在事業(yè)上有著極為堅(jiān)定的信心。64歲，貝聿銘受法國(guó)總統(tǒng)密特朗邀請(qǐng)參加盧浮宮重建，并為盧浮宮設(shè)計(jì)一座全新的金字塔，當(dāng)時(shí)法國(guó)人非常不滿，說(shuō)會(huì)毀了“法國(guó)美人”的容貌。

　　貝聿銘頂住了來(lái)自外界的種種壓力，后來(lái)，金字塔獲得了巨大的成功，法國(guó)人稱(chēng)贊“金字塔是盧浮宮里飛來(lái)的一顆巨大的寶石”，他也被授予法國(guó)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

　　上世紀(jì)八十年代，貝聿銘受邀設(shè)計(jì)中國(guó)銀行在香港的總部大廈，由于貝聿銘的父親貝祖貽是中國(guó)銀行的創(chuàng)始人之一，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)意義非凡。但在地皮狹窄，風(fēng)力強(qiáng)勁、預(yù)算有限的情況下，設(shè)計(jì)并不是一件易事。

　　貝聿銘和團(tuán)隊(duì)決定讓大樓“向上走”，讓所有的垂直承重力由位于建筑底座上四個(gè)角的柱子承擔(dān)，這種創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)將鋼材的使用量降低到了香港同種建筑的一半。

　　1990年，香港中銀大廈正式啟用，大廈結(jié)構(gòu)如竹，寓意“節(jié)節(jié)高升”，四個(gè)不同高度結(jié)晶體般的三角柱身組成多面棱形，在陽(yáng)光照射下呈現(xiàn)出不同色彩。

　　“我和我的建筑都像竹子，再大的風(fēng)雨，也只是彎彎腰而已。”貝聿銘曾如此說(shuō)。

　　“越是民族的，越是世界的”

　　“我的建筑設(shè)計(jì)從不刻意地去中國(guó)化，但中國(guó)文化對(duì)我影響至深。我深?lèi)?ài)中國(guó)優(yōu)美的詩(shī)詞、繪畫(huà)、園林，那是我設(shè)計(jì)靈感之源泉。我很高興在中國(guó)參與了幾項(xiàng)設(shè)計(jì)，從早期的香山飯店到近年的蘇州博物館，我都致力于探索一條中國(guó)建筑的現(xiàn)代化之路。中國(guó)建筑的根可以是傳統(tǒng)的，而芽應(yīng)該是新芽，這也是中國(guó)建筑的希望所在。”貝聿銘在書(shū)中寫(xiě)道。

　　從上世紀(jì)八十年代開(kāi)始，貝聿銘的建筑事業(yè)逐漸從美國(guó)走向了更廣闊的世界。

　　貝建中談到，在設(shè)計(jì)北京香山飯店時(shí)，父親植根中國(guó)，想方設(shè)法打造現(xiàn)代化的中國(guó)建筑，“他嘗試了許多不確定性的東西”，而到35年后設(shè)計(jì)蘇州博物館時(shí)，“我認(rèn)為他對(duì)于自己要做什么更加有自信了”。

　　2002年，85歲高齡的貝聿銘為自己的家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)了蘇州博物館新館。

　　他以“中而新、蘇而新”為設(shè)計(jì)宗旨，將中國(guó)古典的山水畫(huà)融入其中，“以壁為紙，以石為繪”，用石片模仿宋代畫(huà)家米芾的“米氏云山”，呈現(xiàn)出一幅3D的立體水墨山水畫(huà)。

　　這座既富現(xiàn)代感又由中國(guó)古典神韻的建筑，現(xiàn)在依然讓無(wú)數(shù)游客驚嘆，貝聿銘也曾形容，這個(gè)博物館就像是自己的人生傳記。

　　他說(shuō)，“我很小就離開(kāi)了這里，所以我印象中的中國(guó)是純粹的鄉(xiāng)愁，它給了我一個(gè)機(jī)會(huì)，用建筑凝固我的回憶”。

　　在建筑之外，貝聿銘同樣注重與中國(guó)的情感連接，用實(shí)際行動(dòng)搭建東西交流的橋梁。1990年，貝聿銘和其他知名美籍華人發(fā)起成立了美國(guó)華人精英組織“百人會(huì)”，推動(dòng)華人參與美國(guó)社會(huì)生活，增進(jìn)中美交流。

　　如今，由貝聿銘的兒子貝建中、貝禮中創(chuàng)立的貝氏建筑事務(wù)所，依然在為中國(guó)的建筑事業(yè)貢獻(xiàn)智慧。貝建中說(shuō)，“我經(jīng)?；貒?guó)，在中國(guó)有很多建筑項(xiàng)目，我很開(kāi)心回到中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)也是我的一部分，每次回到中國(guó)我都能更加了解它”。