關(guān)于世界造園體系，國(guó)際園景建筑家聯(lián)合會(huì)1954年在維也納召開(kāi)的第四次大會(huì)上，英國(guó)造園家杰利克在致辭時(shí)把世界造園體系分為：中國(guó)體系、西亞體系、歐洲體系。 

　　中國(guó)體系：典雅且精致 

　　中國(guó)古代造園活動(dòng)最早始見(jiàn)于3000年前。殷商時(shí)代的甲骨文中，已經(jīng)有了囿、圃、苑、園這樣一些延用至今的園林用詞，但是，稍微分析一下，便能看出，這些字的甲骨文含義，與現(xiàn)代又有所區(qū)別。 

　　商朝末年，帝王和奴隸主開(kāi)始圈地蓄養(yǎng)禽獸，種植芻秣，純粹成為供他們狩獵游樂(lè)享用的地方，這樣的場(chǎng)所稱(chēng)作“囿”?！对?shī)經(jīng)》曰：“囿，所以域養(yǎng)禽獸也。”從殷墟出土的甲骨文卜辭中多有“田獵”的記載，可以看出，殷代的帝王、貴族都喜歡狩獵。在田野中打獵，千軍萬(wàn)馬難免踐踏莊稼因而引起民憤，于是帝王和貴族開(kāi)始圈地建囿。一般都是利用自然的山巒谷地圍筑而成，范圍很大。天子的囿方圓百里，諸侯的囿方圓40里。 

　　公元前11世紀(jì)，周滅殷，建立了中國(guó)歷史上最大的奴隸制王國(guó)。與此同時(shí)開(kāi)始了史無(wú)前例的大規(guī)模營(yíng)建城邑和皇家囿苑活動(dòng)。周文王在今西安以西曾修建過(guò)規(guī)模甚大的“靈囿”，方圓70里。《詩(shī)經(jīng)》有具體的描寫(xiě)：“王在靈囿，鹿攸伏。鹿濯濯，白鳥(niǎo)翯翯。王在靈沼，於．魚(yú)躍。”可見(jiàn)囿中的鹿、白鳥(niǎo)、躍魚(yú)等動(dòng)物已成為觀賞的對(duì)象。文王以后，囿的大小已成為封建統(tǒng)治者的政治地位的象征。學(xué)術(shù)界認(rèn)為，囿是中國(guó)園林最初的形式，到了秦漢時(shí)代，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和提高，囿的生產(chǎn)功能逐步消退，觀賞游樂(lè)功能成為主要目的。