芍藥

　　1.芍藥之"情花"文化

　　1.1結(jié)情之物

　　花卉文化是人們主觀(guān)情感的客觀(guān)體現(xiàn)或寄寓；是人類(lèi)豐富的主觀(guān)情感與多彩花卉的結(jié)合。

　　《溱洧》原文：溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑(jiān)兮。女曰：觀(guān)乎？士曰：既且(cú）。且往觀(guān)乎？洧之外，洵且樂(lè)。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈兮。女曰：觀(guān)乎？士曰：既且。且往觀(guān)乎？洧之外，洵且樂(lè)。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。

　　《溱洧》譯文：溱水長(zhǎng)長(zhǎng)，洧水寬寬，蕩漾的河水映藍(lán)天啊。男子女子走了過(guò)來(lái)，手里握著一枝枝香蘭啊。女子說(shuō)，到前面看看么？男子說(shuō)，已經(jīng)看過(guò)。女子說(shuō)，不能陪我再去看么？男女雙雙走到河邊，寬闊的河灘上嘻笑一片。男子女子偎在一起，互送可愛(ài)的芍藥留紀(jì)念。溱水滔滔，洧水滾滾，流淌的河水深又清呀。男男女女涌了過(guò)來(lái)，岸邊擠滿(mǎn)一堆堆游人呀。女子說(shuō)，到前面看看么？男子說(shuō)，已經(jīng)看過(guò)。女子說(shuō)，不能陪我再去看么？男女成群奔到河濱，寬闊的河灘上歡聲陣陣。男男女女?dāng)D在一起，互贈(zèng)美麗的芍藥作定情。

　　鄭玄《毛箋》注曰："士與女往觀(guān)，因相與戲謔……其別，則送女以芍藥，結(jié)恩情也。"

　　毛氏《傳》"芍藥，香草也""其別則贈(zèng)以芍藥，結(jié)恩情也。"

　　朱熹《詩(shī)經(jīng)集傳》"且以芍藥為贈(zèng)，其結(jié)恩情之厚也。"

　　馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》"以勺與約同聲,故假借為結(jié)約也。"

　　上古時(shí)代,人們認(rèn)為可以通過(guò)一定的器物和儀式來(lái)操縱他人的思想和靈魂，改變事情既定的軌跡。"贈(zèng)芍藥"這一行為便具有巫術(shù)色彩。當(dāng)心儀之人接受了這種芳色可愛(ài)且與贈(zèng)送者關(guān)系密切的花草時(shí)，也就接受了自己的身體、靈魂、情感、意愿，花草的'媚人'功能則開(kāi)始發(fā)揮作用，從而達(dá)到兩情相悅的目的。

　　1.2相思之花

　　芍藥的情花形象在后世詩(shī)人的筆墨之中得到了延續(xù)。

　　隋·江總《宛轉(zhuǎn)歌》描寫(xiě)一個(gè)遭棄女子的悲悵心情"欲題芍藥詩(shī)不成，來(lái)采芙蓉花已散。"

　　唐·杜牧《舊游》"閑吟芍藥詩(shī)，悵望久顰眉。盼眄回眸遠(yuǎn)，纖衫整髻遲。重尋春晝夢(mèng)，笑把淺花枝。小市長(zhǎng)陵住，非郎誰(shuí)得知？"

　　盧儲(chǔ)《官舍迎內(nèi)子有庭花開(kāi)》"芍藥斬新栽，當(dāng)庭數(shù)朵開(kāi)。東風(fēng)與拘束，留待細(xì)君來(lái)。"

　　許景先《陽(yáng)春怨》"紅樹(shù)曉鶯啼，春風(fēng)暖翠閨。雕籠熏繡被，珠履踏金堤。芍藥花初吐，菖蒲葉正齊。藁砧當(dāng)此日，行役向遼西。"（藁砧ɡǎo zhēn，丈夫的代稱(chēng)）

　　史達(dá)祖《祝英臺(tái)近》："柳枝愁，桃葉恨，前事怕重記。紅藥開(kāi)時(shí)，新夢(mèng)又溱洧。此情老去須休，春風(fēng)多事。便老去、越難回避。阻幽會(huì)。應(yīng)念偷翦酴醿，柔條暗縈系。節(jié)物移人，春暮更憔悴?？煽爸裨侯}詩(shī)，蘚階聽(tīng)雨，寸心外、安愁無(wú)地。"

　　芍藥的情花意蘊(yùn)衍生出了成語(yǔ)"采蘭贈(zèng)藥（或采蘭贈(zèng)芍）"，比喻男女互贈(zèng)禮物，表示相愛(ài)。

　　《儒林外史》第三十回："怪道前日老哥同老嫂在桃園大樂(lè)！這就是你彈琴飲酒，采蘭贈(zèng)藥的風(fēng)流了。"

　　明清戲曲中，芍藥作為愛(ài)情信物或愛(ài)情見(jiàn)證的屢見(jiàn)不鮮。

明清愛(ài)情戲曲中的芍藥