2.風景園林規(guī)劃設(shè)計方法論

　　方法論具有普適性的意義，長期以來基于感覺與悟性的風景園林設(shè)計強調(diào)靈感的凸顯與發(fā)現(xiàn)，更多的有賴于設(shè)計者的知識積淀與“智慧”。往往人們在欣賞設(shè)計成果精妙的同時，難以表述形式背后的規(guī)律，從而”直覺”與”頓悟”成為了設(shè)計類學問的思維特征。

　　風景園林學作為具有自律性的一級學科，有其學科自身的規(guī)律與范疇。不同的風景園林場所豐富多變，設(shè)計方法千差萬別，但從方法論的共性上來看，具有共同的特征，即有普適性的意義。我們對于普適性的把握，一方面可以使得設(shè)計過程變得更加“透明”，能夠理解與表達，在另一方面，可以助于推進學科的進步與發(fā)展。

　　計成《園冶》：造園“有法無式”。

　　“有法”即有共同的方法論，“無式”即沒有固定的陳式。形式的易變與方法的相對恒定，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，符合風景園林學的基本規(guī)律。形式是豐富的易變的，方法是相對穩(wěn)定的或者可以被精準表述的，因此對于形式的追求的意義遠遠不及對方法的研究。方法論是通過描述知識結(jié)構(gòu)和思維可以達到并能夠準確認知的學問層面，對風景園林方法論的研究具有十分重要的現(xiàn)實意義。

　　傳統(tǒng)的風景園林方法論中的理念與解答，有的難以描述，有的可以描述，而演變至今依然是定性的層面。對事物合乎規(guī)律的認知，是一個從定量到定性的過程。而長期以來，人類對于事物的認知習慣從定性開始，設(shè)計類學問更是無從談及定量，矛盾、誤解、遺憾、爭議與設(shè)計類學問相伴而生。

　　那么，什么是當代的風景園林設(shè)計？風景園林設(shè)計中具有普遍意義的方法？如何運用當下的科學技術(shù)？

　　“耦合法”不失為一種有效的策略與途徑。

　　方法論，就是人們認識世界、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。概括地說，世界觀主要解決世界“是什么”的問題，方法論主要解決“怎么辦”的問題。方法論在不同層次上有哲學的方法論、一般科學的方法論、具體科學的方法論之分。耦合法是針對風景園林學的方法論，是具體學科的方法論。

　　哲學上的方法論是超越學科界限的普適性的原則，因此哲學的方法論普遍受到精準性與普適性矛盾的困擾。與哲學的方法論不同，風景園林作為一類側(cè)重于處理好人居環(huán)境中諸要素的學問，是綜合運用科學與藝術(shù)的手段，研究、規(guī)劃、設(shè)計、管理自然和建成環(huán)境的應(yīng)用型學科，以協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系為宗旨，保護和恢復自然環(huán)境，營造健康優(yōu)美人居環(huán)境（《高等學校風景園林本科指導性專業(yè)規(guī)范》2013年版）。由于風景園林學科具有自身的特征及自律性，因此關(guān)于風景園林方法論的研究不僅具有普適意義，而且具有很強的操作性，借助于現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，耦合法還可以實現(xiàn)精準性。對于風景園林學科而言，耦合法不僅具有現(xiàn)實的針對性，還具有很強的可操作性。