高翅：我個人從亨利巴瓦教授的作品里面，更多的讀到的是他的設(shè)計哲學，盡管他今天的報告里面將景觀分成五類去解讀，但我從他的所有作品中讀出來的是對于基質(zhì)的文脈和地脈，也可以說是對于自然系統(tǒng)和文化系統(tǒng)在理解基礎(chǔ)上的尊重。所有作品都對這些予以充分的尊重。實際上這也是在尊重他人，尊重歷史的同時尊重了自己，我感覺這就是我讀出來的哲學。

華中農(nóng)業(yè)大學副校長高翅

　　下面問第一個問題，就是我今天下午看到很多照片，在實景照片里面都沒什么人，在效果圖里面都有很多人，我的問題是，那些照片是一定要選在沒有人的時間拍還是拍的時候根本就沒人？

　　亨利·巴瓦：這些照片不是我們公司自己去拍的，而是邀請專業(yè)攝影師去拍攝的照片，不過攝影師畢竟不是專業(yè)人員，到了場地以后，他不知道這個地方的活力在什么地方，攝影師從他的角度感覺這里沒人，但景色是最漂亮的，所以他就拍了這樣的照片。這是他們與攝影師之間的一個錯位，他們交流溝通上的問題。

　　不過我們也不能只是關(guān)注在這個場地里面游覽人的存在，其實這個場地是由很多人共同作用來形成的，這種變化是在各種居民，參與這個場地的游客等的共同作用之下，而不斷的演變的。我們也不能僅僅通過幾張照片，就覺得這個地方富有活力，或者照片中沒有人就說它沒有活力，其實很多因素相互交叉，造成這個場地不斷的演變，不光是在這個場地里面散步的人們。

　　歐洲的景觀設(shè)計不僅是由景觀師或者建筑師來決定，這塊場地將來會是什么樣子，是由存在在這個場地里面的居民同討論來提出這個場地的優(yōu)缺點，以及他們希望將來生活的地方是什么樣子，而不是單純的由景觀設(shè)計師所決定的。也不是我在效果圖里面放一些人，說這塊場地很有活力就很有活力，這是一個設(shè)計師與居民相互交流的過程。

　　王小璘：這在景觀園林里面叫民眾參與，開放空間其實大眾是使用者，而不是由景觀師來決定這塊地應該以后成為一個什么樣的景觀。所以亨利巴瓦教授給我們反映出一個信息，景觀設(shè)計師在做設(shè)計的時候一定要尊重未來的使用者或者是潛在的使用者，比如說在設(shè)計住宅景觀的時候，住宅景觀的屋頂做了綠化，這個部分肯定是有群眾的參與。否則的話，屋頂花園橫跨這么多居民，有的會喜歡，有的不一定喜歡，景觀設(shè)計不是說我要給你什么，而是我要問你，你到底想要什么東西，這就是亨利巴瓦的一個理念。

　　亨利·巴瓦：法國、德國、西歐發(fā)達國家做景觀的方式慢慢在轉(zhuǎn)變，他們非常重視誰生活在這個場地里面，他們會很尊重居民的意見，專業(yè)景觀師會和居民進行交流，共同來完成這個項目，而不是由景觀師武斷的設(shè)計來決定將來是什么樣子的。

　　高翅：再問一個問題。今天下午在說到塞納河島上一個項目的時候，我很想知道的就是有一個公園。這個公園的形態(tài)，公園的面積以及公園的位置是根據(jù)什么來確定的？

　　亨利·巴瓦：在巴黎西部公園叫比揚古雨水花園。花園的面積跟花園的形態(tài)不是他們所決定的，有時候他們做一個城市重大項目的時候，他們可以決定他們所設(shè)想的形態(tài)包括面積，但這一次不是，因為這一次是一個綜合的項目，建筑設(shè)計師、城市規(guī)劃師、景觀設(shè)計師在一起通力合作，進行整個區(qū)域的研究，有一個建筑設(shè)計師和規(guī)劃師，他們對城市的區(qū)域規(guī)劃做出了定義，已經(jīng)給出了這個花園大概是什么形態(tài)，它在什么位置，它有多大的面積，他們是接受到這個任務(wù)而去設(shè)計這個花園。在法國相當傳統(tǒng)的做法是，甲方給你一個任務(wù)，然后你來設(shè)計，當然他們的設(shè)計模式跟我們中國還不太一樣，公園的面積和形式是甲方給他們定好的。

　　王小璘：強調(diào)的就是設(shè)計者跟民眾之間的互動。