人文主義高地

　　耶魯人文教育的目標之一是培養(yǎng)學生的人文精神——一種追求人生真諦的理性態(tài)度，即關懷人生價值的實現(xiàn)、人的自由與平等以及人與社會、自然之間的和諧等。因而在耶魯?shù)男；丈?，書寫?ldquo;光明與真知”幾個字，那就是繼承歐洲人文科學傳統(tǒng)，為教會，更具體地說是為公理、為民眾培養(yǎng)的神職人員——在耶魯1701年的憲章上寫道：教育的目的是使年輕人“能為教會和公共事業(yè)服務”?，F(xiàn)任校長理查德·萊文也說：“讓青年學生們用自己在學術、藝術等專業(yè)上的成就為社會做出貢獻，為人類生存條件的改善而工作。”

　　19世紀初，美國舉國上下提出大學課程設置應著重實用學科，美國東部許多高校紛紛設立實用學科。課程改革的浪潮沖擊著美國的大學，也沖擊著以保守著稱的耶魯，它迅速地對這一浪潮做出反應，其結果是，1828年，在杰里邁亞·戴校長的領導下，耶魯發(fā)表了著名的《耶魯報告》。

　　《耶魯報告》極力肯定以古典學科為主的人文教育的重要價值而排斥科學的實用教育，聲稱“沒有什么東西比好的理論更為實際，沒有什么東西比人文教育更為有用，大學里為本科生所開設的教學課程不包括職業(yè)學，專門化必須晚一點開始……心智的訓練使學生具有對社會的責任感”。該報告敵視實用的職業(yè)技術課程，堅持認為共同學科的深入廣泛研習對學生形成良好的教養(yǎng)大有裨益。

　　《耶魯報告》的發(fā)表對美國高等教育產(chǎn)生了很大影響。19世紀初期，德國的學習自由對美國的影響相當深刻，美國大學不僅接受了學習自由的理念，而且第一次通過創(chuàng)立選修制和學分制使學習自由制度化。但選修制在美國的確立經(jīng)歷了一個曲折的過程。早在托馬斯·杰弗遜時代，威廉瑪麗學院和弗吉尼亞大學都先后采用過選修課，但這些早期的改革很快因為1828年《耶魯報告》的發(fā)表而暫時止步。

　　為了堅持大學的追求真理，增加知識的學術使命，1986年任校長的施密特德教授強調(diào)耶魯必須堅持思想的絕對自由及對智力亦即學術追求的不可動搖的信奉，他并且在開學典禮上要求耶魯?shù)男聦W子們像一代代比他們年長的校友一樣接受這一大學觀念。耶魯把培養(yǎng)學生成為具有愛國精神，能對國家盡到責任和義務的“責任公民”作為大學道德教育的目標，強調(diào)學生必須具備美國“國民精神”，要時時處處為美利堅的強大而自豪和盡責，并把不斷涌入的移民“美國化”。

　　“浮夸之祖”--耶魯大學

　　如果說中國的大學浮夸的話，耶魯大學則是“浮夸之祖”。該校名聲很響，但只要考察在“文理工商師醫(yī)農(nóng)”7大學院中的具體實力，發(fā)現(xiàn)6個“理工商師醫(yī)農(nóng)”都很差。只有文科中的法學中的社會學與法學交叉那個子學科強。而且該校地處黑人區(qū)，是美國社會男盜女娼最嚴重的地區(qū)之一，導致好老師不愿去YALE教書，師資比哈佛等名校差很多，這是耶魯除了法學等傳統(tǒng)學科尚可，其他工商師醫(yī)新學科搞不上去的重要原因。耶魯大學如果靠實力打分，只能歸入美國二流。

　　耶魯與中國的關系

　　耶魯及其所在的康涅狄格州，是接待容閎等當年清朝第一批官派中國留美學生的地方，耶魯東亞系的中文部是全美各大學中最早創(chuàng)設中文教學項目的，有著一個典雅的中文名字“雅禮學會”，這個非營利專設機構耶魯中國學會（YALECHINA）有著百年以上歷史。2006年4月21日，中華人民共和國主席胡錦濤訪問美國是曾在耶魯大學發(fā)表演講。

　　總的來說，耶魯?shù)男Ｓ褜ψ约旱哪感Ｏ喈斨艺\與留戀，口頭禪就是“加油?。“壤?！”和“為了上帝，為了國家，為了耶魯！”