“每次去現(xiàn)場，都能看到長安塔的變化，一點(diǎn)一點(diǎn)長高，一點(diǎn)一點(diǎn)變漂亮，那種感覺，就像母親看到自己的孩子長大一樣。”

　　還沒進(jìn)入世園會(huì)園區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看到一座雄偉壯美的巨塔。它就是西安世園會(huì)標(biāo)志性建筑長安塔。

　　塔的設(shè)計(jì)者是著名建筑大師、中國工程院院士張錦秋，我們對(duì)她進(jìn)行了專訪。


　　關(guān)于長安塔

　　感覺就是自己的孩子

　　媒體：作為世園會(huì)最重要的參與者之一，您曾直言，您設(shè)計(jì)的長安塔就像您的孩子。這種感受是以前做設(shè)計(jì)沒有過的吧？

　　張錦秋：當(dāng)時(shí)說那句話，是因?yàn)槊看稳ガF(xiàn)場，都能看到長安塔的變化，一點(diǎn)一點(diǎn)長高，一點(diǎn)一點(diǎn)變漂亮，那種感覺，就像母親看到自己的孩子長大一樣。我從來不敢斗膽把自己所有設(shè)計(jì)過的建筑當(dāng)做自己的孩子。這種感覺，在其他作品中，從來沒有出現(xiàn)過。

　　與隋唐木塔相互呼應(yīng)

　　媒體：為什么是塔，而不是其他建筑呢？

　　張錦秋：隋唐時(shí)，長安有一對(duì)90多米高的木塔，是唐長安的標(biāo)志性建筑之一。我欣然接受了世園會(huì)設(shè)計(jì)塔的任務(wù)，希望也能為西安設(shè)計(jì)一個(gè)新時(shí)代的塔。

　　長安塔和古代的木塔是相互呼應(yīng)的。長安塔既要傳承隋唐時(shí)期方形木塔的神韻，又要有現(xiàn)代元素，在體現(xiàn)中國博大精深的傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵的同時(shí)，更要體現(xiàn)時(shí)尚現(xiàn)代的都市風(fēng)貌。

　　不僅是樹，是心的菩提

　　媒體：很多人都好奇，為什么還要在塔里繪制一棵巨大的菩提樹呢？

　　張錦秋：到世園會(huì)看長安塔，站在遠(yuǎn)處，就可看見氣勢(shì)恢宏、通透如水晶的長安塔內(nèi)，四面各浮現(xiàn)出一棵巨大的菩提樹圖形。菩提象征圣潔、和平、永恒。游客登塔覽勝時(shí)，還能體驗(yàn)在菩提樹下明心見性的超然之感。

　　城市之聲

　　關(guān)注城市就是關(guān)注人本身

　　媒體：世博會(huì)的主題是“城市讓生活更美好”，世園會(huì)的主題是 “天人長安創(chuàng)意自然 城市與自然和諧共生”。兩場盛會(huì)的核心都是“城市”，這應(yīng)該不是一種巧合吧！

　　張錦秋：很顯然，不僅是在中國，在全世界范圍內(nèi)，隨著城市化高度發(fā)展，聚集的人口越來越多，和生活、生存環(huán)境息息相關(guān)的城市在一個(gè)國家、地區(qū)所起的作用越來越大。城市是現(xiàn)代社會(huì)的重要組成，同時(shí)也是矛盾的焦點(diǎn)。其實(shí)，關(guān)注城市，就是關(guān)注人本身。于是，世博和世園才不約而同地將目光對(duì)準(zhǔn)了城市。

　　世園會(huì)對(duì)于西安是里程碑式的契機(jī) 

　　媒體：在您看來，對(duì)一個(gè)城市發(fā)展而言，世園會(huì)應(yīng)該不僅僅是一個(gè)契機(jī)吧？

　　張錦秋：如果說是契機(jī)的話，我更愿意在前面加一個(gè)定語里程碑式的。世園會(huì)給西安帶來的影響將是多角度，不同層面的。

　　西安要打造國際化大都市。國際化不僅是要大，關(guān)鍵是城市發(fā)展觀念要先進(jìn)，這就要求一個(gè)城市的生態(tài)文明和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度一樣高。因?yàn)槭缊@會(huì)，我們開始用國際化要求每個(gè)行業(yè)，每個(gè)人，一并改變，城市的大變化，是由一個(gè)個(gè)有效果的小變化組成的。 

　　媒體：那么，是不是說，一個(gè)世園會(huì)足以改變西安這個(gè)城市？

　　張錦秋：當(dāng)然沒那么理想。不要認(rèn)為，一夜之間，西安就變了樣。文明程度，審美觀念，整體素質(zhì)的提高，需要很長一個(gè)過程。不過，如果西安有更多機(jī)會(huì)可以舉辦重大的活動(dòng)，尤其是國際性的，比如亞運(yùn)會(huì)等，通過不同類型的活動(dòng)，影響不同層面，不同行業(yè)的人群，才能最終帶來整個(gè)城市的提升。

　　人物簡介

　　張錦秋，長安塔設(shè)計(jì)者、著名建筑大師、中國工程院院士。

　　1936年生于四川成都。清華大學(xué)建筑系畢業(yè)，師從梁思成教授。1966年至今在中國建筑西北設(shè)計(jì)研究院從事建筑設(shè)計(jì)。大雁塔景區(qū)的三唐工程、陜西歷史博物館，先后被評(píng)為國家優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、建筑學(xué)會(huì)創(chuàng)作獎(jiǎng)；西安鐘鼓樓廣場、陜西省圖書館和美術(shù)館群體建筑、黃帝陵祭祀大殿及大唐芙蓉園為其代表作。

　　多年來，她的設(shè)計(jì)思想始終堅(jiān)持探索建筑傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，其作品具有鮮明的地域特色，并注重將規(guī)劃、建筑、園林融為一體。1994年當(dāng)選為中國工程院首批院士。

　　遺產(chǎn)傳承

　　園林綠地的性質(zhì)絕對(duì)不能變

　　媒體：您曾說過，西安世園會(huì)將為西安乃至世界留一份珍貴文化遺產(chǎn)。您希望將來我們?cè)趺磳?duì)待這份遺產(chǎn)？

　　張錦秋：世園會(huì)里的建筑，有的會(huì)保留，有的會(huì)被拆除，留啥，拆啥，我希望可以由市民的意愿來決定。

　　可是，不管怎么樣，世園會(huì)最根本的418公頃土地的性質(zhì)，應(yīng)該是園林綠地，這才是世園會(huì)最大的生態(tài)遺產(chǎn)。這個(gè)性質(zhì)絕對(duì)不能變，更不能把這個(gè)遺產(chǎn)變成房地產(chǎn)。 

　　媒體：在不斷毀壞文化遺產(chǎn)的同時(shí)，這些年，中國各地的建筑“求奇求洋”之外，還有一個(gè)詞是“求古”，即脫離當(dāng)?shù)貧v史文化背景建造 “假古董”，各種仿宋、仿唐建筑層出不窮。您怎么看仿古商業(yè)區(qū)泛濫的情況？

　　張錦秋：我一向反對(duì)盲目“求古”。曾經(jīng)，某地一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)來找我，理直氣壯提出，要模仿大唐芙蓉園建一個(gè)大公園?？墒?，對(duì)方的歷史和大唐文化沒有任何關(guān)聯(lián)，我拒絕了。結(jié)果，當(dāng)?shù)剡€是蓋起了一個(gè)山寨版大唐芙蓉園。

　　沒有歷史文化根基的“求古”，還不如在原有的歷史遺存上好好保護(hù)，然后再在一旁做文章。文化，不是無中生有就能有的。

　　西安方向

　　城市建設(shè)要“新舊分治” 

　　媒體：西安的城市文化建設(shè)的方向應(yīng)該在哪里呢？

　　張錦秋：一個(gè)城市的文化建設(shè)，不能簡單化地籠統(tǒng)定一個(gè)方向。就西安而言，它不僅是歷史文化名城，同時(shí)也是一個(gè)現(xiàn)代化國際大都市。

　　西安應(yīng)該是“新舊分治”。新區(qū)，比如浐灞、高新區(qū)、經(jīng)開區(qū)、航天城、灃渭新區(qū)，就整體而言，其城市風(fēng)貌自然就是比較時(shí)尚、現(xiàn)代化，其中有歷史文化背景的地段另當(dāng)別論；相反，在明城墻以內(nèi)，文化建設(shè)的基調(diào)應(yīng)該是“古城風(fēng)貌”，在所有文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)周圍，應(yīng)該考慮大環(huán)境的協(xié)調(diào)，不能隨便發(fā)揮。

　　關(guān)中八景

　　草堂煙霧

　　草堂寺，相傳始建于晉代，位于戶縣草堂鎮(zhèn)草堂營村。寺內(nèi)有建于唐代的姚秦三藏法師鳩摩羅什舍利塔一座，塔北竹林內(nèi)有一井，井中常有煙霧升騰而出，因而被稱“煙霧井”，與周圍山嵐水氣及草堂寺上空繚繞的香煙混為一體，形成草堂煙霧的美景。