??訪北京大學景觀設計學研究院院長俞孔堅教授

　　詩意地棲居是越來越追求高質(zhì)量生存空間的現(xiàn)代人夢寐以求的境界。而在現(xiàn)代化和城市化的浪潮下，人口問題和資源危機日益嚴重，環(huán)境生態(tài)狀況日趨惡化，一個城市究竟該如何規(guī)劃與設計，才能在這深情的土地上更好地成長,并獲得可持續(xù)性的發(fā)展？我們應該具備怎樣的土地環(huán)境意識來維護我們國土的生態(tài)安全，使得我們在繁榮、便捷的現(xiàn)代城市生活中既能享受到詩情畫意的大自然親切的愛撫，又免于遭受自然災難或各種嚴重的污染侵害？就此,我刊訪問了北京大學景觀設計學研究院院長、北京土人景觀與建筑規(guī)劃設計研究院院長俞孔堅博士。

　　世界環(huán)境：由您開創(chuàng)帶領的“土人設計”在業(yè)內(nèi)外享有盛譽，這個“土人”您自己是怎么理解的？“土人”及其“天地－人－神”和諧之音理念在城市的規(guī)劃和設計中如何延伸？
　　俞孔堅：“土人”是我們研究院成立的核心理念，是在哲學和土地倫理的高度講求“天地－人－神”完美和諧的化身。
　　城市的規(guī)劃或景觀設計等問題從本質(zhì)上講就是要解決城市和土地的關(guān)系。一個城市的建立、成長與發(fā)展的狀況都跟其與土地關(guān)系處理得好壞密切相關(guān)。
　　首先，城市的從無到有離不開土地這個載體。所謂皮之不存毛將焉附，選擇有利于城市開發(fā)與建設的良好地理位置，是最終決定一個城市命運存亡的根本所在。如意大利的龐貝古城被掩埋在火山巖漿中全城覆沒，還有我國黃河流域從古至今不少城市被洪水淹沒，這都是最初在城市選址上不合理造成的。這就是城市的選址問題，是城市化進程中首先要面對的城市與大的地理空間、城市與大的自然環(huán)境之間的關(guān)系問題。
　　其次，選好地址以后，要考慮一個城市如何在土地上輕盈而健康地發(fā)展起來，而不是最終對大地命脈的破壞，并導致城市生活質(zhì)量惡化。在城市規(guī)劃和設計過程中，城市的形態(tài)、空間布局本身要跟土地的自然肌理、天然格局相適應，諸如對一些河流、廊道、植被、山體等的處理不能盲目損害，不能破壞城市生態(tài)天然的功能系統(tǒng)。一些建筑規(guī)劃與布局要充分吻合土地生態(tài)基礎設施，同時保證人們有休憩、游戲活動的空間。如譽美人間的麗江之所以漂亮、有天籟之境，就是因為玉龍雪山上天然的清水穿流而下，很干凈，沒有遭到人工的污染，從而麗江也成為人們理想的度假勝地，屢往不棄。
　　再次，除了土地生態(tài)服務功能的健康利用、遵循原本的土地肌理之外，在城市化過程中也要考慮城市的設計對環(huán)境的影響，要盡量避免或減小對環(huán)境的各種負面作用。諸如對具有凈化污染、滯洪功能的城市濕地系統(tǒng)就要在設計中合理利用，讓原本的環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)發(fā)揮其自身的生產(chǎn)與凈化功能。一些盲目的規(guī)劃與設計，如建筑布局跟風向垂直排列，缺乏通風道，就會阻礙新鮮空氣進入城市。還有現(xiàn)在被廣泛關(guān)注的太湖藍藻問題，也是自然系統(tǒng)受到毒害，使得其自然循環(huán)和凈化等生態(tài)服務功能消退，甚至喪失所致，而污染其實跟太湖本身并無關(guān)系。

　　世界環(huán)境：對于一個城市而言，理想的人居環(huán)境模式是怎樣的？
　　俞孔堅：理想的人居環(huán)境模式應該是人與自然相和諧，所謂“天地?人?神”和諧之意。人們崇尚遠古時的桃花源也是這種夢想的映射，渴望在現(xiàn)代社會中擁享田園之境。
　　但是追求當代理想城市的“桃花源”，并不是回到農(nóng)業(yè)時代的“桃花源”，而是要在現(xiàn)代科技、經(jīng)濟水平上的當代“桃花源”。
　　首先，這樣的桃花源應充分考慮城市與區(qū)域的生態(tài)基礎設施的完整和健康，它是保證城市生命的基礎，城市建設是在維護其土地的生命的前提下進行的。生態(tài)基礎設施就好像一棵生命之樹，只有其根基健康，才能結(jié)出旺盛甜美的果實,城市就是這棵生命之樹上的果實。例如，一個城市關(guān)鍵性的水系統(tǒng)、濕地系統(tǒng)、植被系統(tǒng)等根本的生態(tài)格局不能遭到災難性破壞。建立在一個活的土地生命機體上的城市，才能獲得完善的生態(tài)服務功能。
　　其次，除了為城市和居民提供極富生命力的、可持續(xù)的生態(tài)服務，還要注重城市的文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡，從人地關(guān)系入手，通過對人文傳統(tǒng)的認識與感受，使城市有認同感、歸宿感，增強個體與社會的歷史、文化意義。
　　第三，理想的人居環(huán)境還要有完善的結(jié)構(gòu)、和諧的功能，有一個安全健康、宜人的公共空間體系，即滿足人類身心活動所需要的游憩網(wǎng)絡?，F(xiàn)代城市人生活空間狹小、節(jié)奏快，所以休閑、旅游、度假成為越來越多人追求的重要價值之一。游憩網(wǎng)絡的健全優(yōu)越，可以大量增加人與自然的親近、交流。
　　理想的人居環(huán)境應該是至少基于以上三點：用土地生命系統(tǒng)網(wǎng)絡、文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡、游憩網(wǎng)絡來安放我們的城市，重建我們的生存空間。

　　世界環(huán)境：在全球化和城市化進程中，尤其是環(huán)境與生態(tài)危機問題日益突顯的今天，城市規(guī)劃設計面臨著怎樣的挑戰(zhàn)和機遇？
　　俞孔堅：危險和機遇總是同在的。環(huán)境與生態(tài)危機一直是國際上廣泛關(guān)注的話題。尤其是近些年來氣候變化引起生態(tài)惡化進而威脅到人類生存和發(fā)展空間，多種自然災害、氣象災害，如旱災、水資源危機、洪災、沙塵暴、氣溫上升、海嘯、地震等頻頻爆發(fā)，人工干預下的自然生態(tài)系統(tǒng)越來越不能與其環(huán)境相適應，生態(tài)系統(tǒng)變得不穩(wěn)定。尤其城市一旦發(fā)生某種災害損壞到其命脈系統(tǒng)，很容易出現(xiàn)連鎖反應，并導致整個城市系統(tǒng)的崩潰。
　　這種嚴峻的挑戰(zhàn)，在全球化和快速城市化的過程中也為一些明智而又有良知的理性的城市決策者提供一個造福子孫的極好機遇。城市的整體規(guī)劃與設計可以在很大空間上發(fā)揮作用，減小或避免全球氣候變化所帶來的環(huán)境與生態(tài)危機。比如，布局合理的市政交通體系，通過土地利用把城市設計得更緊湊、功能更完善，減少汽車尾氣、溫室氣體等各種污染物的排放。其次，通過對各種節(jié)能的建筑材料的運用來加大環(huán)保力度，減少污染，諸如城市綠化結(jié)合生產(chǎn)、使用耐干旱的植物、能源植物等。

　　世界環(huán)境：眾所周知您所提出的一種新的城市規(guī)劃思想方法??“反規(guī)劃”途徑在國內(nèi)外引起強烈反響，請您簡單介紹一下“反規(guī)劃”的思想主旨及其在實踐中的具體應用。另外，這種系統(tǒng)而全新的思想方法對于整個城市生態(tài)狀況有什么突出意義？
　　俞孔堅：“反規(guī)劃”的理念是針對當前中國城市所面臨的主要問題，尤其是生態(tài)環(huán)境問題而提出的一種反向思維。
　　傳統(tǒng)的城市規(guī)劃本質(zhì)上講是一個城市建設用地的規(guī)劃，是先預測人口和經(jīng)濟發(fā)展趨勢及規(guī)模、確定城市性質(zhì)，然后根據(jù)國家規(guī)定的人均用地指標，確定城市的各類土地利用和基礎設施規(guī)模，最后應用一個理想的城市空間模式，進行城市的空間布局。而“反規(guī)劃”就是需要運用一種逆向思維應對變革時代的城市擴張，更為妥善地處理城市與土地的關(guān)系，尤其是現(xiàn)代生態(tài)危機的嚴峻形勢下，這種首先考慮城市生態(tài)基礎設施、遵循土地基本命脈的新的規(guī)劃理念更有利于城市未來的健康、持續(xù)發(fā)展。
　　在一個城市規(guī)劃設計過程中，要充分考慮到建設用地和非建設用地的雙重要素，考慮大地母親的整體生態(tài)安全。一個城市的規(guī)模和建設用地功能可以是不斷變化的，而一些河流水系、濕地系統(tǒng)、綠地走廊等景觀生態(tài)基礎設施則是需要恒常不變，并且永遠為城市所必須的。因此，面對變革時代的城市擴展，需要逆向思維的城市規(guī)劃方法論，即在區(qū)域尺度上首先規(guī)劃和完善非建設用地，設計城市生態(tài)基礎設施，形成高效地維護城市居民生態(tài)服務質(zhì)量、維護土地生態(tài)過程的安全空間格局。反規(guī)劃的思維模式是使得城市獲得持續(xù)生態(tài)服務的戰(zhàn)略性保障，是一種前瞻性規(guī)劃。
　　傳統(tǒng)的規(guī)劃方法是一種局部的、小范圍的決策（盡管理論上講，傳統(tǒng)城市規(guī)劃也試圖從宏觀和戰(zhàn)略規(guī)劃出發(fā)，解決城市發(fā)展問題，但在中國，離開土地生命系統(tǒng)去談發(fā)展規(guī)劃本身就決定了它的局限性），現(xiàn)實中的城市規(guī)劃是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，更多地受經(jīng)濟利益的驅(qū)使，在具體分析問題時不能顧全整體的資源狀況，彼此之間相互隔裂，著眼點是片面的、部分的。尤其當前房地產(chǎn)業(yè)迅速高漲，受市場沖擊，整個建設布局相對地喪失計劃性，盲目圈地。這在很大程度上引起生態(tài)系統(tǒng)紊亂，自然系統(tǒng)功能遭到破壞。而“反規(guī)劃”則是從整體著眼，是從宏觀到中觀，再到微觀的一種科學規(guī)劃方法，是對當前的環(huán)境問題、市場問題等進行反思后提出的對應策略。“反規(guī)劃”的思想是從根本上維護城市生命之樹的健康，在尊重土地命脈格局的基點上進行規(guī)劃、設計，是系統(tǒng)、完整地解決問題。
　　目前這種思想已經(jīng)在國內(nèi)外很多城市得到廣泛實踐并廣為接受。諸如浙江臺州，就是基于“反規(guī)劃”思想，將區(qū)域的自然、生物、文化遺產(chǎn)保護和生態(tài)游憩作為優(yōu)先考慮的過程，通過景觀安全格局途徑，在宏觀、中觀和微觀各個尺度上規(guī)劃臺州市的生態(tài)基礎設施，并逐步取得良好效果。另外深圳“用反規(guī)劃來守住深圳的生態(tài)底線”、重慶打出“還我一片藍天”、以及山東東瀛、菏澤，甚至北京的總體規(guī)劃等很多地方都逐漸接受反規(guī)劃思想的指導。

　　世界環(huán)境：您覺得我國的城市景觀發(fā)展狀況或規(guī)劃模式在國際上處于什么樣的情形？與先進城市相比還有多大差距？
　　俞孔堅：在經(jīng)濟浪潮的帶動下，中國的城市化進程很快，整個的城市規(guī)模和數(shù)量在國際上都是最大的。但是相對于龐大過快的量的擴大，城市化的學科發(fā)展相對國際水平而言還處于起步階段。整體的城市規(guī)劃與設計等學科理論還需要在實踐中不斷完善、提高。“反規(guī)劃”的思路雖然在國際上也得到充分肯定，但它在國內(nèi)的應用還遠遠不夠。尤其當前環(huán)境、生態(tài)問題在全球都被提上日程的氛圍下，適合于中國國情并領先于世界的“反規(guī)劃”思路更應該被更多城市作為規(guī)劃設計的指導思想。一些決策者也需要認識到，自然環(huán)境系統(tǒng)是有結(jié)構(gòu)的，不同的空間構(gòu)型和格局有不同的生態(tài)功能；甚至同樣的格局和構(gòu)型，如果景觀元素的屬性不同，整體景觀的生態(tài)功能也會不同。所以協(xié)調(diào)城市與整體自然生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系絕不是一個量的問題，而是對空間格局、建筑布局的充分認識與合理開發(fā)利用的質(zhì)的問題。國外很多先進城市的自然系統(tǒng)結(jié)構(gòu)相對比較完善，有些甚至已經(jīng)定型，能夠有效地保障自然和生態(tài)過程的完整性、連續(xù)性。所以中國城市建設發(fā)展的未來之路還很長，并極富挑戰(zhàn)性。

　　世界環(huán)境：自從您1997年回國致力于中國的景觀和城市規(guī)劃設計事業(yè)，到現(xiàn)在已經(jīng)十年了，對于這期間中國很多城市在這方面的變化與發(fā)展，您最大的感觸是什么？
　　俞孔堅：十年間中國城市迅速發(fā)展，大規(guī)模的城市建筑、城市景觀設計量都是國際上任何國家無法企及的。各式各樣的高樓大廈拔地而起，繁多而密集，讓國民們切身感覺到城市的日新月異。
　　同時，在各種類型城市迅速崛起的過程中，就生態(tài)環(huán)境、國民資源的利用等方面而言卻是走了很多的彎路，在造成巨大浪費的同時也帶來巨大的破壞。很多城市從雄偉氣派的概念出發(fā)，熱烈追求一些標志性建筑、景觀大道、大型廣場等龐大紀念性排場效果的設計，而這些往往只能使得城市交通變得更為復雜，而對城市的經(jīng)濟、社會和生態(tài)狀況的改善并無益處。
　　在追逐展示、炫耀與紀念效果的同時，卻浪費大量的能源、財力及人力，相對中國龐大的人口數(shù)量，中國的可耕土地、能源、淡水等自然資源都是相當有限的。而各種巨大的浪費最終都要讓國家、土地及人民來承擔。另外在一些工程的設計和建設過程中，又由于缺乏全面有效的生態(tài)保護措施，造成各種生態(tài)系統(tǒng)的嚴重破壞。諸如城市鋪裝面不斷擴大，河床硬化，自然棲息地日趨園藝化，山水連續(xù)性越來越差，所有這些都使自然系統(tǒng)的生態(tài)服務功能日趨弱化，最終給整體的國土生態(tài)安全帶來威脅。
　　所以面對未來城市化趨勢和城市問題，我們有必要從觀念、規(guī)劃的方法論以及城市規(guī)劃設計與發(fā)展的戰(zhàn)略上進行思考，建設生態(tài)安全、健康愉悅而又可持續(xù)的現(xiàn)代城市。